第1篇：第1周读书笔记：2023-1-31
第1章：自我观察——了解自己
知人者智，自知者明。——《道德经 》第三十三章
1、了解自己最核心的工具就是自我观察。（觉察/冥想/见证/自我观察）
2、自我观察=没有语言的祈祷，行动中的冥想。
3、人类的身体就是哺乳动物，所有的哺乳动物都是受制于习惯的生物。我们是群体性动物。习惯是我们体内无法忽略的强大力量；它使我们有一种强烈的需求，要认同和归属于我的群体。群体性动物不会为自己思考，群体会为它思考和采取行动。因为为自己思考、了解自己就有被群体排斥的风险。这种排斥就好像是对它判了死刑一样。与群体在一起是安全的。我们内在的本能很清楚这一点，都很惧怕被群体孤立。所以让哺乳动物为自己思考、观察自己和了解自己是非常困难的。这不是天然习性。需要有意识的努力+意愿+勇气+专注力！人类是唯一一种能进行自我观察的哺乳动物。
4、习惯有着长期以来的惯性和情绪给予的能量，他们会不断重复。
5、与习惯认同=我就是习惯，我和习惯是一体的，是一样的。自我观察，可以客观的看待这些习惯，而不去认同。于是我们可以开始辨别模式，开始了解自己。
6、学习这些模式并了解自己，是让我能够变得更有意识，不再任由习惯摆布的唯一希望。
7、更客观地看待某个习惯时，我就可以不再成为它的牺牲品，并且再内在找到些稳定和宁静的感觉，并让自己的语气、行为、情绪和思绪得到适度的调整。
8、没有自我观察，我就是一部机器、一个自动装置、机器人，任由内在和外在哪些无意识、习惯性和机械性力量的摆布。自我观察对于灵魂从无意识的梦境中觉醒非常重要。
9、安全来自于不再亲信他人所说的话。书中所提及，必须经过你亲身体验的验证。一切都必须通过个人体验加以验证，否则就只是另外一种形式的奴性。
10、验证，验证，自己去验证一切，把自己从长久以来盲从和不会为自己思考的习惯中解脱出来，这才是通往自由的最佳途径。我们需要通过耐心而不带评判的自我观察和亲身体验，自己去验证一切东西的价值和真实性！
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第2篇：第1周读书笔记：2023-2-1
第2章：哺乳动物机器——内在运作机制
你是无限的，你就是意识！使用头脑，但不要成为它……头脑是一部美妙的机器。《法句经：佛陀之路》
1、我拥有1个灵魂（错误！）我就是一个灵魂，短暂的存在于1个人类的生物机器（人体）里。我们是拥有人类体验的灵魂。
2、我们是一种叫“人类”的哺乳动物（这个身体），同时我们也是另外一种“生灵”（灵魂）。
3、自我观察是一个人在行为层面所要做出的唯一改变。
4、海森堡测不准原理：观察的行为会改变观察对象。
5、自我观察会改变我们内在的观察对象。我们不用去改变什么，这种改变的企图是错误的，并且会带来麻烦。我们其实并不了解要改变什么以及要如何改变。我们能做的就是诚实地、不带评判的观察自己。
6、身体内在的机能，包括：理智、情感、本能和运动的机能。
7、自我观察不仅包含身体的各个部位、身体的重量和体积，以及体内流动的能量。内在每一种能量的运作都有它自己的能量中心，这些中心被有些理论称之为“脉轮”。
8、自我观察的首要任务，尝试去观察各个中心的运作，以及感觉每个中心运作时所需能量的不同品质。
9、理智中心：
头脑中心——思考；
情感中心：腹部——情绪相关；
本能中心：肚脐 运动中心：脊柱底部 ——救命
10、一个人经由一条小路穿过茂密的草丛去河边，路边突然有1条蛇竖起来，人身体在雨哦意识地采取任何行动之前，会自动跳到一旁。——本能运动中心速度很快（本能中心对蛇的反应会迅速在运动中心产生回应）——情绪驱动，身体逃离险境，理智中心开始工作：搞清楚状况，记录发生的事情然后投射到未来：以后再也不走这条路了！
11、现在的教育培育出不平衡的人，只会从某一个中心（重心），对生活做出反应：
感觉型的人——从本能运动中心反应；
情绪型的人——情绪化的；
理智型的人——思考；
12、基于习惯的反应（理智中心的），在大多数情况下是没有效率和不恰当的。如果我信任我的本能，不是基于过去和习惯，而是来自于对当下状况的直接反应。
本章困惑：
我是身体,也是灵魂。
身体有多个中心。 三脑、脑心腹、身心灵、三个中心……的关系？？？？
习惯是基于理智中心的？
本能是基于当下的？不是基于过去的？
直觉和本能又是什么关系了？
第3篇：第1周读书笔记：2023-2-5
第3章：怎样观察——基本原则(1)
善知己利者，常专心利益。——《法句经》
自我观察的四个基本原则：不要评判、不要改变观察对象、注意身体的感觉并且放松身体、无情地诚实的面对自己
原则1：不要评判
1、头脑就像一个评判者，不停的评判着每个人、每件事、每样东西。是为了把接收到的信息归档或存储。头脑归入两大宽泛的的类别： 喜欢VS不喜欢，好的VS坏的……然后通过联想（类别、对比）的方式不断地评判生活中遇到的一切，以便把他们贴上标签并归档。
2、头脑还会对我的一切做出评判，以此来制造出我和我的行为是分离的这样一种假象。
3、不带评判的观察意味着让注意力稳定的停留再身体的感觉上。稳固而镇定待在身体里，同时放松身体，允许内在的反应过程自行消退。
第4篇：第2周读书笔记：2023-2-11
第3章：怎样观察——基本原则(2)
原则2：不要改变观察对象
1、改变观察对象的冲动是一个陷阱，它会是我们持续地陷在罪恶感与责备的恶血循环中难以自拔。
2、内在的评判者需要改变观察对象时，这种通过评判强行去改变行为的做法会立刻抓住注意力，把它丢入一种“认同”于观察对象的状态。这时注意力就不再自由和稳定了，而是被评判的头脑抓住或消耗掉。我成了评判者，注意力也被评判消耗了。
3、如果我们能够让注意力稳固而坚挂定地按住在身体地感觉上并保持身体的放松状态，评判者就没有出路，只能用自己的能量去滋养那稳固而坚定的注意力。
4、不带认同的去观察评判的 过程，接受观察到的一切，允许它们待在身体里，不去做任何的改变。只是观察、放松、接受、允许，既不支持，也 不反对。
原则3：注意身体的感觉并放松自己
1、没有对身体的感觉，就不算是真正的观察。——记得自己
2、在观察时，我需要先找到自己，把自己定位与特定的时空，定位在这个身体里，定位在当下。观察的同时，我还需要将一部分注意力放在身体的感觉上，身体总是有感觉的。如果在观察时没有感觉到身体，那就只是在用理智中心观察，
3、身体的感觉包括：能量在体内流动的感觉，思绪流动的感觉，情绪流动的感觉，肌肉组织紧张的感觉，放松和昏昏欲睡的感觉，通过五官，进入身体这部机器的图像、气味、味道、触觉、声音，都是感觉的内容。
4、头脑时会撒谎的 ，它会在没有自我观察 时，想象自己在自我观察。
5、只有身体总是活在当下，也只能活在当下，而头脑会离开当下四处乱跑。身体的感觉会一直处在当下。
6、无论处于何种情绪漩涡中，感觉身体的练习，可以帮助我不去认同，让注意力从里到外地去感觉身体，这就是在记得自己时进行的自我观察。
原则4：无情地诚实面对自己
1、它的意思是无论多丢人，对于自己的情况都要讲实话。
2、保持诚实，会产生美妙的副产品——谦逊。
3、无情地诚实面对自己，就可以不带自我欺骗和评判地如实看到内在的冲突。这种自我观察，会带来来痛苦，全然地和痛苦在一起，去感受痛苦，不去干扰，身体会知道怎么来处理它们。
4、如果我只是和痛苦在一起，什么都不去做，只是去感受身体和痛苦，身体就会转化痛苦 的能量。这是一种身心能量的平衡过程。
第5篇：第3周读书笔记：2023-2-11/2023-2-13
第4章：专注力
自我观察是很困难的……练习自我观察，但不是为了得到结果 ，而是会明白你们无法观察自己……但它确可以加强你们的注意力。——葛吉夫《来自真实世界的声音》
1、我就是注意力本身。灵魂就是注意力。
2、只有获得注意力之后，我们才能进行自我观察。
3、由于电视电脑的影响，对神经连接的损伤，我们的注意力总是处于不断变化和不断运动的状态，我们成为了过渡活跃但严重缺乏专注力的族群。这种族群有着被动的思考模式，依靠点击鼠标和听信权威来获得即时的答案，而不是自己采取一系列步骤解决问题。我们甚至不再知道如何思考。
4、我们的注意力机能被严重损伤，我们无法把注意力持续地专注在同一个物体和过程上。我们地注意力不断变化，我们的头脑飞速的奔跑，我们的情绪驱使我们不断的去行动、去运动、寻找刺激。
5、我们缺乏真正的意志力。只是一个受习惯控制的生灵。习惯代替我思考、说话、行动。我无法选择，习惯代替我选择。我被童年时别人加在我身上的习惯所控制。我被舶来的知识和信念系统所作用。我迷失了自己……我是一个无意识的生命，内在是沉睡的，无法自主地行动。更糟的是，我根本看不到这些。
6、我看不到自己缺乏意志力是因为这需要无情地诚实面对自己。只有通过长时间耐心、细致和坦陈的自我观察，才能具有这种诚实的品质所需要的意志力。
7、修复注意力机能的初步练习：注意坐姿、走路的姿势、音调、面部表情、情绪……
8、具有了专注力，可以开始后知后觉的观察，后知后觉的观察可以让我的行为模式显现出来，让我对它们有更多的觉察。
9、记得自己的第一个阶段：把注意力集中在身体的感觉上；第二个阶段：在与某种心情、感受 、动作或习惯性行为认同的时候，把注意力带回到身体的感觉上。
第7篇 第3周读书笔记：2023-2-15/2023-2-16
第5章：观察对象
我们可以只是观察升起的东西……而不是用头脑去分析它。
1、练习自我观察只是要我找到自己（记得自己），管控好自己的身体，即安静地安住于当下，一刻接一刻地注意到在这个人类生物机器里升起的东西，完全不去介入观察对象。
2、自我观察剥去了我虚假的外衣，让我看到自己本来的面目，而非自己希望看到的样子，或是人前假装出来的样子，乃至自己想象出来的样子。
3、我的本来面目并不好看，通常会显得粗俗、粗鲁甚至残酷。于是我创造出自作聪明的面具、伪装、托辞、表演和把戏来掩盖我的神经病。
4、人们不愿意了解自己只是因为：看到自己的本来名目通常让人太过震惊，不知所措，无法承受乃至于心碎。
5、多年的习惯创造的防御系统，会让我们远离伤害，会保护我内在的脆肉、柔软、娇嫩和敏感的部分。但同时，也会妨害我的人际关系，使我的潜能受到抑制，使我的能力得不到发挥，削弱我的力量并且让我自己无法看到自身的优点。
6、只要我不去挣扎、评判、谴责或介入，这些注意到的东西会做出自我调整。它们（习惯防御机制）的存在是有原因的，那就是服务于我。在生命的某个阶段，它们对我起到了保护作用。
7、它们显现的时候，我只是放松地注意到它们就够了，不要谴责它们，或试图去修复或处理它们。（海森堡的测不准定律——观察行为本身就会改变观察的对象）
8、如果一个人想要寻求灵魂的发展、成熟和转化，自我观察是最佳的工具。
9、尝试对自己做下列的观察：
（1）[endif]身体里任何不必要的紧张：
（2）[endif]不必要的思绪
（3）[endif]不恰当的情绪
（4）[endif]习惯
10、观察身体：当我们把注意力专注于身体时，注意力就自由了，不再被思绪和情绪所捕获或消耗。练习感觉身体，也就是把注意力放在身体的感觉上是非常有用的，对于练习自我观察来说至关重要。
11、观察思绪：不必要的思绪无助于解决任何实际问题或与他人沟通，并且与当下发生的事情没有关联；头脑有自己的位置，顺从的仆人VS残酷无情又效率低下的主人。让头脑主导我们的生活时会显得无能而低效。
12、观察情绪：不恰当的情绪是对当下状况的过度表达，是非常极端和戏剧化的反应，与当下的状况没有直接关联（好像处在想象或白日梦的状态一样），是对当下状况不恰当的回应。
13、观察习惯：重复同样的行为确期待不同的结果——这是一给凡人穷尽一生在做的事情，一再地重复同样的思维、情感和行为习惯，却期待有着不同的结果。只有看到内在的模式，注意到重复发生的事情，感觉到这种二手生活的单调和无聊，我才会去渴望一种真正而实在的生活。这种渴望来自于我们的本质。
14、头脑会根据设定的模式，对一切给予评价、批评、谴责，评判每一个行动、每一个人和生活中的每一个境遇。带来的结果是：一种充满消极和恐惧心态的生活。
15、我们生活于一种以恐惧为基础的文明中，并被培养和训练成为一部以恐惧为基础的机器。我们生活在恐惧时代中，具有很深的恐惧妄想症。害怕生活，害怕他人，害怕爱。从这种基于恐惧的梦中醒来时，我发现生活中总是充满了爱。恐惧锁住了爱。恐惧越多，爱越少；爱越多，恐惧越少；
16、无条件的爱时灵魂的本质，在那里没有恐惧的容身之地。我们通过对生活本来面目及性能不带评判的观察，就可以获得洞见。
17、这种观察中没有头脑的评判（不必要的思考），没有恐惧（不恰当的情绪），没有身体的紧张（不必要的紧张），也就没有对过去或未来的联想（习惯），只是简单、静默、放松而镇定地接受事物的本来面目。 没有介入，没有评判，没有抗争，也没有谴责，自由的注意力就是觉醒的注意力。
18、觉醒意味着：（1）自由的注意力，没有认同于不必要的思绪和不恰当的情绪；（2）放松的身体：在任何环境和任何活动中，都没有不必要的紧张。
第6篇 第1周读书笔记：2023-1-31
第二十章：高等中心
1、无条件的爱，也就是有意识的爱，会依照有意识的行为的法则来运作，而不会依照机械的法则运作。（我的理解：此处有意识的爱，是指有觉察的人，在纯粹的觉察状态，无条件的爱）
2、无条件的爱，会在他人身上引发同样的爱。
3、真正的爱是有界限的，而恐惧没有。真正的关系具有非常清晰的、双方共同认可的界限，不尊重这些界限会导致关系出现问题。我们之所以愿意遵从是因为我们希望这段关系能够长久维持。
4、在一段关系中，彼此声称有着不灭的爱，但实际在关系中没有界限、没有承诺，只想着自己的欲望、何时满足、如何满足。=孩子气的关系模式=婴儿希望妈妈对待他的模式。=进入到关系中带来迫坏和分手的结果。
5、我们在这里学习如何没有限制、没有期待和没有条件地去爱。学习的工具就是自我观察。
6、勇气不是给英雄准备的，英雄不需要勇气。勇气是懦弱的人所需要的。勇气来自于清晰地看到内在的恐怖状况，它看到那状况有多糟。于是我得到勇气进入未知，因为已知是令人难以接受和承受的。
7、右脑是通往未知的大门，这部分的大脑连接着高等中心。
8、大脑在“洞见”（灵感）产生时被重组和转化成一种全新的未知状态，这也是冥想和自我观察可以带来的状态。“一个洞见”就是对于大脑存储的海量未知信息的短暂 一瞥。此时，大脑皮层把它的一部分秘密展示了出来。
9、右脑一旦被有意识的激活，就成为与未知连接的导体，传导“洞见”和智慧。自我观察是另外一种形式的冥想，在行动中冥想。灵魂客观而主动地对身体及其功能进行冥想，没有任何欲望和干扰，身体被动地接受灵魂散发出来的影响。
10、我们内在的高等中心一直在运作，但它的影响被喋喋不休的大脑所淹没。我们必须安静下来，让世界停止，以便能接收到它的影响。
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