（连载3）

“我”的故事（续）

每一瞬间万事万物都在新鲜地展开吗？你说一切都是新的，所以……

只是看起来在展开。它是无时间的，它是奥秘。不存在诸如每一瞬间这样的事。

信仰呢？除非真实的东西是真实的，否则它需要信仰。

信仰是一个支撑梦想和希望的观念。人们拥有关于宗教的梦想；他们希望并梦想着，它是真实的，信仰就是这样被创造出来的。它是将你的希望和梦想投射为你希望拥有的某种东西。你无法通过信仰做到这一点，因为“我”并不想要这样。“我”不想缺失，所以，你无法对于你自己的缺失拥有信仰。“我”想要继续存在，它拼命地想要存活，它愿意做它能做的一切以便继续存在。最有效的一个方法就是去寻找，因为寻找是相当徒劳的，因此，它会继续存在。对于“我”来说，最糟糕的事就是会不存在。讽刺的是，“我”满世界地追逐，试图找到那已经是万事万物的东西。

通过寻找奥秘，它梦想它能够成就，求道者成功避免了它最恐惧的东西——它的缺失。

当你说“我”拥有痛苦的时候，你的意思是什么？

“我”就像一大块粘面包，在吸收能量。它把一切体验为对“我”发生，并属于我。它显然把所有的念头和感受都变成了它自己的。它认为它能够获得成功，也能够变得开悟。它相信它可以个人化地开悟。“富人”就是这样似乎出现了——表面上。

我在一家修道院里呆了十二年，那里只有胡说八道；就像拥有了不值得拥有的东西。我们像这样玩着所有的游戏，为什么我们不想死呢？

因为“我”对探寻很着迷。我们在这里所做的全部就是暴露“我”、“小我”、“自我”，它生活在它自己的人造现实中。它梦想它是绝对真实的，所出现的一切也只是真实的。“我是真实的，我生活在一个真实的故事中，我拥有真实的自由意志和选择。我生活在一个拥有意义和目的的真实故事中，我可以从别人那里学习如何让我的人生有用。我可以学着遵循一条道路从而变得开悟。”但它所渴求的是无限，是自由，是无限的浩瀚，而无限即是所存在的一切。“我”生活在一个有限的、具有主体与客体的表相世界中，也仅仅体验着这样一个世界。如果没有这个有限的梦中世界，就没有“我”。这无法停止，因为“我”追逐着一些它永远都不会找到的东西。

“我”运作即是去寻找。“我”产生于分裂感，分裂的本质始终是去寻找。分裂的能量升起了，直接的分离产生了，“我”产生了，它只能寻找或渴望家，渴望一体性。我们在揭示这样一种可能性——“我”是一个可能坍塌的梦，我们也在分享这样一个了悟——不存在“我”这种东西，“我”永远不可能找到另一个被称为开悟的东西。

关于神圣的爱人，还有神圣爱人和故事以及空无（或空性）之间的关系，你能不能再多说一些？

神圣爱人和无物（或空无）之间没有关系。无物即是神圣爱人。空无即是万事万物；这空无呈现为万事万物。高高的云层里并没有空无，天空中粉红色的教堂里没有相对的事物。如是即是空无，这是矛盾。这没有办法被理解或认知。神圣爱人和空无之间没有关系，因为他们是同一个。你正安住于其中的，是无条件的爱。这不是一条灵性信息，但实相是，这里正在发生的是，空无正在呈现为万事万物。所以，实际上，这个房间里的每一个人，一直都在持续不断地被爱着。所以，身体中的渴望、感受或思考，即是至爱。没有任何事物是不被爱着的。这爱是无条件的，它不会选择某个人，因为他看起来很好或已经冥想了三个星期了。

无条件的爱是无限的，它现在就在抚慰着这个房间里的每一个人——通过正在发生的事。头脑会说，“如果有疼痛或沮丧，这怎么可能？”好的，沮丧和疼痛是整体的疼痛和沮丧。你无法逃离你所渴望的东西，它不会离开你，它已经在这里。“我”的问题在于，它认为这即将在某一天发生。开悟不会在某一天发生，它就是这，已经在这里。当人为的表面“我”坍塌的时候，剩下的全部就是如是。所以，开悟不是某种即将对某个人发生的事物，它已经是万事万物。

所以，爱人打断了小我的寻求吗？

爱人是空无呈现为小我的寻求。否则我们就陷入了二元主义。寻求并没有什么错。小我和寻求只是看似发生了。爱人没有兴趣打断任何事，因为爱人即是万事万物，包括表面上的打断。

所以，尽管我在这里，我的头脑更加平静了，这也与至爱没有关系吗？

平静和不平静都是至爱。

但“我”无法知道这一点吗？

爱人是一个魔术师；自由的能量能够比光速更快，能够看起来与它自己是分离的。所以，至爱可能看起来与它自己是分离的，并跋涉千山万水，吃稻米，生活在洞穴中，寻找那已经存在之物。这是绝对无意义的。如果这有意义，这就不会是自由。我们所渴望的是绝对自由，但对于“我”来说，这是令人害怕的，因为这种自由无法被控制。

你站在这里的体验是什么？

我无法告诉你。如是和存在，无法被描述。它是不可知的，因为它是整体。如果它可以被描述，那么，它就可以被认知。对于“无人”来说，这是非常普通、自然且惊人地明显的。

不真实之物的脱落，我应该使用什么样的词语？

你无法使用词语，因为它是无法理解的。不真实的东西怎么可能脱落呢？

但是，有一种改变或转化显然发生了，不是吗？

只是整体看似改变了。改变的表相既是真实的，也是虚假的。

所以，没有什么改变或发生了吗？

没有什么改变了，甚至更糟糕的是，没有什么发生了。对于“我”来说，这是无法理解的，因为“我”生活在一个充满了事件的世界中，生活在一个事件正在发生的世界中。这是完全的幻相。关于自我探究，有许多教导，它们谈到，最终的结果是意识或万事万物在认知它自己。“我”无法逃离这种幻想，即：最后，“我”会找到一个答案。答案必定是，意识在认知它自己。这是一个故事，出于对未知的绝对和极度的恐惧。对于“我”来说，未知是极为恐怖的；它意味着“我将不存在”，所以，教导是，最终的目标是认识我的本质。然而，没有我的存在。

这有没有可能理解，难道不是这个“我”，有洞的篮子，始终想要听到这一切吗？我每一次都来，因为我想一遍又一遍地听到这些。这是求道者，还是别的什么东西？

对于求道者来说，最后想要听到的东西就是这个。他认为他想聆听这些。聪明的是，他来了，但没有真正聆听。求道者无法听到“没有人存在”，（他认为）这是完全不可能的。这没关系，因为无论是听到了，还是没有听到，都毫不相干。这是超越言语的。

我一次又一次地来到这里，当我回家的时候，我感到更平静了。我认为这是因为你说的话，不是吗？

你可以说，所说的话松动了被紧握的东西。“我”也会收集各种各样关于它自己的观点。外面有那么多人在试着教导别人如何开悟，所以，“我”在收集各种各样关于开悟本质的观点。从某种程度上来说，这里所说的话可以松动那些观点，并明了“变得开悟”这个观点的完全无用。在这里，表面上发生的事还有，有一个“我”存在的紧缩感，遇到了非个人化的无限。这紧缩的能量显然可以蒸发为无限，变成“一切存在”。这是回家的能量，它是绝对超越言语的。这有点像光与暗；在某种程度上，似乎有更多的光，然后，黑暗再次回来，但黑暗不像以前那么多，而且光明似乎在增长。这里所说的话仅仅指向无限，而不是远离它。这里没有任何东西告诉你，你能找到无限。所以，这是一个罕见的信息，不断被拒绝。