昔臧荣绪博学强记，拜著作郎，修《晋书》十三卷，又尝著《拜五经序论》。窃意崇尚经训，其后当代有伟人以食其报。今观吾邑臧氏之渊源，固知书香远播，至今未艾也。
臧氏望资江，自明天启孝廉修岩始。臧氏谱牒之修也，亦自孝廉修岩始。孝廉讳文蔚，后更馀恺，以高才邃学举于乡，令浙江开化，洊至驾部职方司主事。丁明季不久，归隐，政绩行谊国史无传，邑志第表其科名爵位，而文艺亦略。兵燹之余，散亡盖多焉。今将求遗迹以考其用心之忠厚，于其谱犹见之。盖臧氏自元至正间，肇祖子文公由闽迁益，历有明迄今五百余年。子孙得有所考，以第其世系，别其生平，庐墓播迁，有条不紊，修岩孝廉之功居多，非织其续辑者也。
皇上御极之元年（道光），岁在辛巳，余供职词垣，协修实录，一庵先生以续谱垂成，邮书属序。一庵先生者，余友臧君螭陆尊人也。曩予与弟甘园读书岳麓，所交善者多，而工书嗜学，为文力追先正，于螭陆尤心折之。后闻家君云：彼尊人一庵，与余后先游蔡二然夫子之门。夫子奇其文，以为方家举止，每得合作，辄示及门诸生共赏之，其所以期许甚远。余乃知过庭授受，由来有自，麟凤非无种也，芝草非无根也。先生以久不得志于有司，奉身独善，惟是施于家庭间，敦亲睦泯，嘻嗃以自适其天。今年届七十，犹手订世谱，历寒暑不倦，想见养和全真，精神矍铄，童颜鹤发，焜耀于丹铅几席间，而太和蕴酿，及于宗族，倘所谓有道者，非耶？
吾闻老泉氏之引其族谱亭也，有曰：“观吾谱者，孝弟之心可以油然而生”。吾兹于先生之谱亦云。抑又闻之：“氏族者，古史官所记也。”周小史定系世，辨昭穆，故古有《世本》。自时厥后，汉有《邓氏官谱》。唐太宗命尚书高士廉等撰《氏族志》，征天下谱牒，觅诸史籍。柳冲修国史，改《氏族志》为《姓系录》，皆领诸官。宋代以史才为谱牒者，欧、苏实称首焉。然则家乘之与国史亦相为表里者也。
螭陆绩学充裕，良史之才，不减荣绪。今佐其尊人，汇辑家乘，上以继修岩、非织之成书，而下以昭兹来许，粹然善矣！异时掇巍科，染翰蓬莱，纂修国史，当更有蔚然可观者。余是以于斯谱之作，信一庵先生之好修，尤有以券螭陆之远到也！
胡达源拜撰。
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