1.
佛性青年是一类无欲无求的青年，主要以九零后为主。
九零后是在改革开放后，在充足的物质，和丰富的精神生活中成长起来的一代人。佛性是他们向社会展示的一种工作以及生活的态度。
这种态度，就是不在乎领导对自己的看法是好是坏，不在乎工资是多是少，不在乎东西是贵是便宜，不在乎你觉得我有佛性还是没有佛性。男朋友或者女朋友，有就一起开心的生活，没有就来一场说走就走的旅行。房子车子买得起就买，买不起就不买，人生只有一遭，何必让自己受苦。升官升职，升了心里开心，没升，没升就没升。
有人说无欲无求不好，工作要狼性不要佛性，年轻人就应该拼搏肯干。
佛性不是狼性的反义词。在强调狼性的公司，多少员工是怨声载道的。佛性不是不拼搏，不干事，也不是“事不关己，高高挂起”，而仅仅是一种态度。事一样认认真真，努努力力，按着计划完成，和狼性没什么区别。由于心中的佛性，事儿的完成不是为了领导和公司，而是为了自己的问心无愧，所以和狼性相比，少了一份疲倦，多了一份洒脱，少了几分抱怨，多了几分从容。
生活本就是失败多于成功。何必执迷于成功？
因为担忧领导的不满意，为了得到更好的职位，为了前途，委曲求全，战战兢兢，让自己活得跟狗一样，最后升职了，开心一下，继续为了升职像狗一样活着。这是本末倒置的生活。原本是希望升职得到更好的生活，结果是为了升职跟狗一样活着。
佛性的人，活得轻松简单。
工作任务真的完成不了？“我尽力了，也加班了”，“风险总是无处不在，不是我控制的住的”。“天塌了，有领导顶着”，“领导顶不住，还有领导的领导”，“他们都顶不住，那我更顶不住了。”不在其位，不谋其政，佛性的人负责任，但是懂得责任的边界。对于边界外的事情他们超然世外，或许可以指点一二，但不至于纠结。
人生为什么会累？想住更大的房子，没有钱；想买更美的衣服，没有钱；想买名牌的包包，没有钱；想买更华丽的珠宝，没有钱。“哎，没钱什么都没有”。如果，把想的都不想了，人生还会累吗？所以，不是人生本来累，而是所求的太多。本来求得这些是为了活得更好，结果是为了求得这些，把本来很好的生活活成了一坨翔。
所以，佛性是生活的返璞归真。
佛性青年的热情在生活，在更高的追求，而不是银行存款和别人的目光。即使所有人都否定了自己，佛性青年依然可以坚持自己，悠然而惬意的活着。“懒惰，消极，没有坚持，没有上进心，没有热情”，这样的人怎么做得到佛性呢？
2.
罗素在《论中国人的性格》一书中，谈论到中国人的优点时说：“当旅途到达山的最高处时，我们要求他们停下来歇十分钟。他们立即生成行拿出烟斗，又说又笑，似乎对世界上一切都毫不在意。”
红楼梦里一首好了歌：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
佛性不是九零后独有，而是传统中国人就有的。
为什么隔了几代人才又出现呢？
近代的失败，让中国人深感挫败，并将这失败归结于文化的落后，他们纷纷将目光投向了西方，把传统的的一切，都生生的抛弃了。他们企图用西方的思想取代传统的一切，然而这是痛苦并且注定失败的。
我们曾抱怨心灵的空虚，抱怨人与人之间的虚伪，抱怨世界的不公平，抱怨各种各种为了利益而道德沦陷的行为。我们甚至说这是“中国人的劣根性”。
这不是，这是丢弃传统后的迷茫。
当原本的道德标准丧失，利益与权欲取代了它，成了行为的准则。当我们不再以一个圣人的行为规范约束自己的行为时，在利益的诱惑下，什么事都干得出来。当社会的群体舆论缺少一个强有力的思想核心时，舆论本身就是迷茫的，极易被诱惑的。所以，有那么多愤怒的人，有那么多失望的人。
最初的伤痛过后，我们开始冷静的反思。失败不是传统文化造成，而是当时的环境造成的。我们不应该抛弃传统。“诸子百家”、“国学”开始进入公众的视线，传统以其强有力的生命力在寂静多年后，开始发出声音。它从传统的经典书籍，从电视的节目，从大家的口耳相传中，塑造了九零后。
所以，九零后的佛性，不是因为物质的不缺乏导致了对物质的不关心，而是道家和佛家在教育我们不要执迷于物欲，要关心生活的解脱与生命的圆满。
佛性青年不是一群“知道很多，做到很少”的青年，他们是真正“敢做敢为”的青年。
佛性会成为主流的趋势，也应该成为主流的趋势。当物质的丰富和权位的高低，不被社会视为价值的标准，不被视为成功的唯一要素后，随之而起的道德沦陷也就自动消失了。毕竟，成功是一种社会观念，成功的荣誉来自社会。
待到佛性成为主流，想必又是一个歌舞升平，夜不闭户的时代。
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