“窃书不能算偷……窃书!读书人的事，能算偷么?”这句话是孔乙己说的。
在鲁迅的笔下，还有许多经典人物，如祥林嫂、闰土、阿Q、华老栓等。鲁迅对他们既同情又愤怒。他拿笔像拿刀，一刀见血，直捅病根。
鲁迅的笔，也是火炬，点亮了暗夜。那些在黑夜中闪烁的思想，让越来越多的人看清了前行的路。
《鲁迅传：于无声处听惊雷》这本书，以时间为线索，结合鲁迅各个时期的经历，探究了鲁迅伟大思想的形成和人格魅力，并结合当下的一些现实问题进行了剖析。
作者刘小川是中国传记文学革新者。他学习哲学几十年，以哲思的笔触，为历史上50多位大文人写书立传，触摸中国文脉。鲁迅是其中之一。
一、从生活中惊醒的少年
“作家能称思想家的，唯有鲁迅。”这是本书开篇的第一句话。
鲁迅并不是天生的思想者。一个人的成长，与其经历有关。思考型的鲁迅，发端于少年
鲁迅出生于绍兴一个封建官僚家庭，祖父在京为官，父亲是个秀才。童年的鲁迅无忧无虑，划船、看戏、捉鱼、摘豆、种花……凡是小孩子玩的东西他基本玩过。
穷人家孩子没有的，鲁迅也有。周家有各种藏书，他还有会讲故事的祖母、母亲和长妈妈。
在百草园和三味书屋，鲁迅学会了读书写字，还学会了观察自然，感知世界。
鲁迅13岁时，因祖父入狱，父亲生病去世，开始家道中落。生活的落差和世态的炎凉，让少年开始学会了思考。
后来，鲁迅去日本留学。在这里，他反观当时的中国是“沙聚之邦”。年轻的鲁迅决定弃医从文，并开始向国民劣根性开刀。
二、匕首投枪的战士
鲁迅是个金刚怒目似的人物，他痛恨一切黑暗的、不平等的现实。
痛恨吃人的礼教。鲁迅和朱安的婚姻就是旧礼教的牺牲品。他还写过许多控诉旧礼教的文章，如《祝福》《药》《狂人日记》等。《狂人日记》写到，在满是“仁义道德”的四千年历史中，到处写满了“人吃人”，并发出了“救救孩子”的呼声。
他痛恨民众的麻木和愚昧 。鲁迅的一生都在和国民的劣根性作斗争，哀其不幸怒其不争。
在《阿Q正传》中，不管是“老子打儿子”的精神胜利法，还是阿Q打骂抢了自己饭碗的小D，欺负小尼姑，都深刻地剖析了阿Q骨子里的奴性、麻木、妄自尊大和自轻自贱。
他痛恨强权者的罪恶。段祺瑞执政时，下令停办女师大，鲁迅带病和学生们抗击，终又使学校复课。女师大学生刘和珍被杀后，他写下了沉痛的文字《纪念刘和珍君》。
他不愿和乡愿、两可人、骑墙之辈同流合污。他讨厌“从血泊里寻出闲适来”的文章，拒绝帮权、帮闲，在同时代的文人中，属他嗓门最大。
三、亦师亦友的先生
鲁迅不仅是个思想家、文学家，他还是亦师亦友的先生，非常关心和爱护青年。
鲁迅曾经在浙江两级师范学堂、厦门大学、广州中山大学、北京女子师范大学等学校当老师，非常受学生的欢迎。在女师大上课时，不仅礼堂里是人，甚至窗台上、窗外的树上都“挂满了”前来听课的学生。许广平在《鲁迅和青年们》一文中写到：“一致爱护的鲁迅先生，在学生中找不出一句恶评。”
萧红是个苦命的东北姑娘，从关外流亡到关内，再到上海。在上海的一年半她是幸福的，因为有鲁迅生活中的关照和文学上的教诲。鲁迅逝世后，她曾一气呵成写下了3万字的《回忆鲁迅先生》，成为怀念文字的巅峰之作。
当刘和珍、柔石、殷夫等青年牺牲后，鲁迅非常悲痛，有时因愤怒而终日无言，有时因悲痛而病倒。他拿出一百大洋给柔石妻子，当孩子的教育费。他痛惜“中国失掉了很好的青年。”
在这本书中，还写了鲁迅与中国现代版画的渊源；和许广平交往时的儿女情态；与瞿秋白、史沫特莱、内山完造等友人的情谊。
写在最后：
“鲁迅既是本书的传主，又是我的思维弹射弹。”在序中，作者刘小川如是说。
不同于一般的传记，这本书中，作者围绕鲁迅，输出了很多自己对现实问题的思考，中西合璧，古今贯通，于精彩的文字中透着刘氏哲思。
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