说到七月半，你会想起什么？
乡野奇谭，都市传说？
黑水孤桥，明月吐光？
焚烧纸钱，遍地狼烟？
路长人影稀，阴风吹柳巷
只晓得这些，说明你还没把佛教融入生活，今天就给大家讲一下，佛教中有关七月半的故事。
开福寺法物流通处
从前，有古印度这么一片地方，那里生态环境极好，每年的夏日雨季都是小动物绝佳的生存繁衍时期，每到此时，条条道路生灵遍布，若人外出，难免会踩伤小动物，出于对一切生命平等爱护，以及避免世人讥嫌，佛陀严禁出家人在夏季四月十六日至七月十五日期间无故外出，以防离心散乱，并要求僧人聚在一起，进行为期三个月的精进修行，这就是“结夏安居”。
“结夏安居”的最后一天，也就是七月十五日，称为“解夏”，此时，僧众将会把自己的过失向大众忏悔，由此获得清净喜悦，这种对自己过错的反省称为自恣，所以，七月十五也叫做「僧自恣日」。
由于三个月的精进修行，僧人的修为大有进步。在佛陀时代，每年结夏安居都有许多僧人证果得道，十方诸佛因此欢喜，所以，结夏安居的圆满完成，便成了名副其实的「佛欢喜日」。
由此可见，七月十五这一天，既是解夏，又是僧自恣日，更是佛欢喜日。
而七月十五日的特别，除了圆满安居的殊胜，还有很多神奇的故事……
开福寺法物流通处
故事一
从前，有位叫做目犍连的大孝子，他跟随佛陀修行，由于刻苦勤奋，天赋异禀，很快就成为众多弟子中神通最厉害的一个。当他学成归来，欲报母恩时，却发现母亲因为种种恶业，已经堕入饿鬼道中。于是，神通第一的目犍连尊者运用专业特长，以道眼遍观世间，找到母亲的所在，并亲自把食物送到饿鬼道去。
可是当他见到母亲，饭菜还未入口，就变成火炭，母亲根本无法受用。
目犍连见状痛苦万分，泪奔向佛，把此情况汇报一通。
佛陀听后，慈悲说道：你的孝行虽感动天地，但不能仅凭一己之力拔出你母亲的罪业。不过，若有人在七月十五，僧自恣日这一天，供养十方大德众僧。那么，现世父母、六亲眷属，都能解脱三途之苦，衣食自然。
目犍连闻佛所说，心下明了，悲泣顿止，欢喜奉行，于七月十五日供养十方众僧，以此广大功德，救拔其母，得脱一劫饿鬼之苦。
由于这个方法极易操作，且能利益现世过往亲人，让孝心永不迟到。所以，佛陀应此时机，将《盂兰盆经》宣讲于众，让大家在这个殊胜的日子，能够如法而行，为亲人尽孝。这也是后世盂兰盆节的由来。
开福寺法物流通处
故事二
某日，夜深人静，月魄凉幽，阿难尊者独坐一处修习禅定，突然看见一个名叫“焰口”的恶鬼，喉细如针，面上喷火，形状恐怖。他告诉阿难：“汝三日后亦当命尽，堕饿鬼道。”阿难吓了一大跳，连忙问他：“有没有什么方法能让我免受此苦？”此时，恶鬼显出了贪婪的面貌，用那喷火的喉咙对阿难说：“吃不了这个苦？哈哈哈~那你就在明日清晨之前，向饿鬼道众生布施百千那由他恒河沙数饮食，以及天上地下的鬼神先亡等所食饮食。还要为我们供养三宝。令饿鬼得生天上，这样才能留下你的小命。”
年轻的阿难惊慌万分，连忙跑去求佛陀救自己一命。佛陀毫不慌张，大慈大悲地宣说了《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》以及施食之法，教阿难免受饿鬼之苦，轻轻松松就把他保了下来。而这套施食的方法，就是盂兰盆节中常用的焰口。
开福寺法物流通处
听了这些故事，我们应该知道，不管是神通第一的目犍连尊者，或是与佛陀最亲近的阿难尊者，都要依靠佛法僧三宝的加持，才有机会救脱苦恶，超度冤亲债主，免遭恶道之难。
开福寺法物流通处
《盂兰盆经》记载：
十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧……其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然;若父母现在者，福乐百年;若七世父母生天，自在化生，入天华光。
于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。
开福寺法物流通处
所以，时逢七月半这么重要的节日，何必躲在小黑屋里吓自己呢！不如来开福寺参加佛教中最为盛大的水陆法会。
更何况，这一天是佛欢喜日，既然佛陀很开心，小小的心愿可以趁机说出口。若于此时供养三宝，妙用自然不可思议。
内容根据网络资料编辑而成
网友评论