【原文】
二与四同功而异位,其善不同。二多誉,四多惧,近也。柔之为道,不利远者。其要无咎,其用柔中也。三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜也。
【译文】
二爻与四爻功用相同而位置有别,好坏就有差异了。二爻美誉较多,四爻戒惧较多,这是因为远近不同。柔爻的法则,是不适于离刚爻太远。如果要没有灾难,就用柔爻居中位。三爻与五爻功用相同而位置有别,三爻凶祸较多,五爻功劳较多,这是因为贵贱等级不同。在这两个位置上,柔爻有危险,刚爻则可以胜任。(选自傅佩荣教授译文)
【注解】
①本节讨论一卦中间的爻(二、三、四、五)的优劣。初爻与上爻不在此列,是因为它们代表始与终,前文谈得较多。原则上,由初到上,是依刚柔相间来区分其位,如初、三、五为刚位,二、四、上为柔位。
②二与四皆属柔位,阴柔功能相同,但是二在下卦中位,而四在上下卦之间,所以“其善不同”。此处所谓的“远、近”,有两种说法:一是阴爻以顺承阳爻为佳,所以不宜离阳爻太远。但是专就二与四而言,谈不上离阳爻远近。所以,在此“不利远者”是泛指一般状况,而不局限于二与四。二是以五位为准,则四位较近却反而不利,显然有违“不利远者”之说。
③五为天位,为尊位,而三仍在下卦,且处于上下卦之间,两者贵贱有别,处境当然不同了。(选自傅佩荣教授注释)
【感悟】
这一段文字表面读起来比较抽象，但我们如果以乾卦来举例说明，就比较好理解了。
文中说二与四同功是因为他们都是柔位。但这两个爻地位的待遇是不同的。比如乾卦的第二爻是“见龙在田，利见大人”，与九五的“飞龙在天，利见大人”相应，就像《三国演义》之中的诸葛亮刚刚被刘备重用的时候，待遇是吃饭的时候同桌，睡觉的时候同床，军国大事都是言听计从。多誉就容易理解了。
而同样是九四却是“或跃在渊，无咎”。也以诸葛亮为例，当他当上丞相之后，刘备身边的人才越来越多，对诸葛亮就不如最初九二的位置上那么倚重和言听计从了，比如关羽，张飞去世之后，诸葛亮劝他不要去攻打东吴，刘备这时候就听不进去了，如果说多了诸葛亮的地位就危险了。四多惧就好理解了。
三爻和五爻都是中位，两者的地位是不相同的。这两个位置都非常重要，要承担重任。也以乾卦为例。九三象征中层领导任务非常重，做的好是理所应当，做不好就有凶险。九五象征君位，现在我们还常说九五之尊。在古代社会功劳都是君主的，所以说五多功，而这两个爻地位重要，肩上任务比较重，所以阳爻在此位容易胜任，阴爻却不容易胜任。
有了乾卦的理解方法作为基础，再用这个方法以此类推，去理解另外的六十三卦的相应的爻位关系就轻松得多了。
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