由于我们倡导忍让、谦虚、宽容、大度，所以有些人以为我们主张受到冤枉和猜忌后，不辩解，而是甘愿忍受屈辱和误解，其实这是误解。我们固然提倡不躲避自己人生的遭遇，让自己有足够大的胸怀，但这并不是说无原则的退让和逆来顺受，甘愿受辱。相反，我们希望人们有尊严地活着，避免被人误解，避免麻烦。
我们所说的忍耐，是忍受那些无法改变的，已经发生了的灾祸，以及别人无意识中带来的伤害。并不是纵容某些人故意攻击他人，故意寻衅找茬。一句话，忍耐是为了减少自己与他人损失的一种措施。它可以体现一个人的大度与包容，却不能从根本上解决问题。不当的“忍耐”会使风气变坏，是一种不负责任的做法。
我们讲的认识定然，是坦然面对现实，不做超出自己能力范围的事情。因为人是渺小的，不是所有的现状都可以通过个人的努力得以改变。最好的方法是，平时遵循主命，分清楚什么是合法，什么的非法，坚持走正道，从而防患于未然。而“忍耐”是不得已的举措，是一种事后的“补救”措施。免遭灾难，才是智慧。
通过学习经典，强化信仰，我们就知道什么事情可以做，什么事情不可以做，这样从根本上就避免了灾祸的发生。对于经典圣训中没有提到的事物，要公正地判断，不能跟随私欲，图一时之痛快，给自己造成难以弥补的损失。仁慈主说：“事情就是这样的，谁尊重主的戒律，在主那里那对于谁是更好的。”（22：30）
文/马石头，图/罗曼一游
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