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第一节、合一律则

第一节、合一律则

作者: 上古自由之路 | 来源:发表于2019-03-08 10:20 被阅读3次

    万物非主,只有真主。整个宇宙中只有一个永恒的存在,唯有一个永恒的万有,存在于所有生命中。祂充满整个宇宙。整个宇宙具有生命,因为万有以祂永恒的生命势能,使万物充满生命活力。

    在我们的世界里,一切受造物,就像一颗树。阳性的部份有好的果子,阴性的部分有坏的果子。但是两种果子都属于同一颗树,都来自同一个体。同样地,善与恶都是从同一个体中分裂出来的,因此万物的本质中,没有善,没有恶,只有神性。由于只有经由分裂,才能达到识别与真知,因此,有形世界必须兼具善与恶的两面。如果不是这样,就无法被辨识,也无法存在。

    但是,万有本身没有分裂,没有落下来的一半,永远在完整的合一状态中。受造之物,永远是一个整体中落下来的另一半,与其相对应的另一半停留在无形界中。这就是为什么我们永远无法在受造的世界中找到万有,因为万有没有相对应的另一半可以辨识。我们只能成为造物主本身。

    显像的物质世界,是因为这些事物从完美的平衡中跌落、分裂出来之故。但每一事物都永恒地趋向回到它原本的平衡与完整。人类对回归万有那种合一的渴望是永不止息的,由于渴望合一,人们就试着以身体去融合,就成为性的行为。大自然便持续利用这种无法满足的合一渴望来繁衍后代。但是,由于性爱无法使人达到这种灵性上的合一,它便令人因失望而沮丧。然而,不可能达到的事,就是不可达到。所有受造物在性行为之后,耗尽了能量,却依然沮丧,这是因为灵魂仍然在不满足的状态中。

    生命与万有

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