这几天，我被一个叫“王村村”的网红博主圈了粉。
王村村何许人也？
知乎上对他的解释是：
一个经常把“我是村村，希望你开心”作为口头禅的清流网红；
一个无聊到数米、数草莓籽、试图舔大号棒棒糖到嘴巴流血的清流网红；
一个用上万只气球把一只猪吊起来的清流网红。
大众对他的评价不一。有人说他无聊，也有人说他有趣。还有人说他家里有矿，要不然怎么有时间做这么无聊的事。
说实话，我挺羡慕他的“无聊”。尤其羡慕的是，他把无聊演绎成了一种有趣的生活方式。
比如说，作为一个励志成为无聊的人，他把无聊分为以下三个晋级阶段：古典主义无聊、现实主义无聊、魔幻现实主义无聊。
在第一阶段的古典主义无聊，他用6小时数了一碗米（16520粒）;用3小时数了草莓籽（289.2颗）；在天桥下手机贴了200层手机膜。
在这个阶段，他得出无聊的第一个境界：“非常耗时间，而且毫无意义”。简称：“吃饱了没事干”。
无所事事、毫无意义，这是真正的无聊。大部分都处在这个境界，应对无聊的办法，无非是找个人、找件事来消磨时间。
重点是消磨时间，但兴趣缺缺。
经历了古典主义无聊的迷茫期之后，王村村同学进入了无聊的第二重境界：现实主义无聊。
他和自己邻居比拼无聊，贴对联、做棉被；建立仓储系统：给每一个物品编码，录入电脑；
建立彩票系统：即摇号机，定期举办个人福利彩票，一张彩票100，如果没有中奖，就放到奖池作为自己的养老基金；
将自己的1.5㎡浴缸改为游泳池，并称为“马尔代夫”。
相比之前的古典主义无聊，这时候的无聊开始慢慢变得有趣，甚至多了一些现实意义。
但王村村又觉得，虽然自己在做的无聊的事情慢慢开始变得有趣，但这些事除了无聊本身之外，没有什么内涵，也没有突破大家对无聊的想象。
也就是说，你只要花点时间，你也能做得出来。
后来他就进入到了魔幻（sheng）现实(jing）主义阶段。
比如，作为一个暂时租三十几平方的上班族，却羡慕田园生活，所以王村村就决定在“马尔代夫”（就是被他砸了的浴缸）种水稻；
想要拥有一辆属于自己的汽车，虽然暂时买不起，索性先买三个车轮子凑合改装个小车，还装了车牌：琼BWCC。
用两万根光纤做帝国大厦；
为了给朋友做菜，花了几个月时间自己种菜、自己打锅、捏碗、做菜板一系列下来，终于在野外钻木取火做了一盘硬核菜。
他说，在这个过程中，“无聊”这件事改变了很多他对世界的看法：任何一种东西或者方式，都能成为我们走向未来的驱动力。
知乎上有个提问叫：“一个人无聊至极是怎样一种体验？”共有2682个回答。可见，无聊的人还是蛮多的。
从好些答案中可以看到，虽然大多数都属于“吃饱了没事干”的类型，但如果“无聊”只是（彻底的）无所事事，那这种无聊只是维持下去而已。
但如果“无聊”时你想找事情去填补，哪怕是漫无目的地自说自话，当量变引起质变时，“无聊”变开始逐渐变得“有趣”了。
比如说，研究杨贵妃进宫时是不是处女，够不够无聊？可是陈寅恪先生不这么认为，于是他花了大力气考证唐代杨贵妃入宫时是不是处女问题，并生生写出一本书来，叫《元白诗笺证稿》。
但是大师并没有按套路出牌，即便是无聊，他开出了一片洞天。按他自己的说法是，他研究杨贵妃进宫时是不是处女的目的，是为了研究唐代文化兴盛之因，以为汉人与胡人混血杂交为主要原因，同时也想证明华胡混血所带来的贞洁观念上的转变。
是不是一本正经的胡说八道？不过还蛮有趣。
但钱钟书先生认为，陈寅恪的这些研究是没有意义的。
大部分人也觉得，王村村做得那些“吃饱了没事干”的事，其实没有多大意义。
可是，我们做得每件事都能以“有用”“有意义”为标准去权衡吗？
高晓松曾经写过一篇文章，大意是一定要让孩子多学多干些没用的事。他说，如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，活着只是为了买车买房生儿育女，生而为人岂不浪费？
再说，这个世界真正做到世俗意义“成功”的人，凤毛麟角。成功是命，无法教育，能够让自己心安理得在漫长岁月中活得从容已是某种意义的“成功”。
说到底，能不能把“无聊”变有趣，其实是个三观问题。
本质上，王村村式的“无聊”，除了是一种对未知的好奇与探寻外，更是一种“反抗”。反抗什么呢？反抗被默守的陈规。
简单说来，就是摆脱实用主义的桎梏。因为一实用，就须得用最简捷的方式处理问题，久而久之这就成了规范，权衡的标准就成了我们做这件事情是否有用、是否有价值、是否值得......
但能让我们发自内心感到愉悦并有趣的事，恰恰是一些“无用”之事。比如，王村村自己花了三天时间去学钻戒钻工，然后告诉大家：“八心八钻在钻工里是最简单的一种。”多好玩，多有趣。
不做无用之事，何遣有涯之生？这世上，有趣的灵魂其实很多，只是藏得还有些深。
值得一提的是，王村村在“决定成为一个无聊的人”之前，曾经对“无聊”做过市场调研和市场细分。
那还是4年前，他正在考虑微博的长远定位和内容产出，在细分市场后，他找到了适合自己的一个定位：无聊。
每次他跟朋友去聊这个事情，大家都是一脸惊愕，因为听到无聊两个字，会下意识觉得没意思。
但他不这么认为。
他觉得，无聊，是现在大多数人的生活状态，这种状态的形成，来自于大家有太多的事情想做，但是懒得去做，或者想做，又不能去做。
而他要做的，就是代替他们去做这些事情。
于是，他给自己的人格定义是：不按套路出牌、搞笑、耍贱、特别执着。
但这些都有一个最基本的前提，就是这些人格，在他本人的人格里能找到，并不是他虚构的，他只是刻意放大了这些人格。
选准了方向后，他就在这条路上一路走。为了做个敬业的“无聊”的人，他每天只睡四五个小时，花了大量的时间和精力做产品输出，强化标签。
从垂直细分市场，到给自己贴上标签，再到定型固化，王村村对于“无聊”的坚持与自我塑造、包装，无疑是一个极为成功的营销案例。
这个案例给了我三个启示：
1、“无聊”是件很专业的事；
2、“无聊”需要坚持不懈：
3、“无聊”到了一定境界就变成了有趣。
也就是说，当一件事情做到极致，拼的就不是技术了，而是精神、灵魂。若心存此念，行行皆然，概莫能外。
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