《礼记·檀弓下•工尹商阳》
原文：
工尹商阳与陈弃疾追吴师．及之．陈弃疾谓工尹商阳曰．王事也．子手弓而可．手弓．子射诸．射之．毙一人．韔弓．又及．谓之．又毙二人．每毙一人．掩其目．止其御．曰．朝不坐．燕不与．杀三人．亦足以反命矣．孔子曰．杀人之中．又有礼焉．
译文：
工尹商阳随同公子弃疾追击吴军，追上以后，公子对商阳道：“这是国家的事，你赶快拿起弓来啊！”商阳拿出了弓，公子又道：“你射呀！”
商阳开弓射杀了一人，便收弓入袋。但楚军的车马还在继续追，又追上了，公子又对商阳说，商阳又射杀了两人。
商阳每射杀一个吴兵，都要下车亲自去把死者的眼睛合上。
商阳连续射杀三个吴兵后，就命令陈弃疾停止追赶，他说：“我们这些人身份低微，上朝表功时没有坐的位置，庆功宴会也没有资格参加，射杀三个吴兵就可以交差了，没有必要穷追猛打，再射杀更多的人了。”
孔子听说此事后评论道：“礼的作用是无处不在的，即使在战场上杀人也要心怀怜悯，讲求礼仪，不能赶尽杀绝，滥杀无度，因为杀人亦有礼。”
后记：
孔子的“礼”说，无处不在，就连战场上杀人时，也要讲“礼”。
《庄子·外篇·箧第十》里也有“盗亦有道”的说法。
“礼”也好，“道”也好，凡事都应有个度，有个底线。越过了这些底线的行为，必是孔子认为的“非礼”。
中国近代史上，1938年的花园口决堤事件（又称花园口惨案），蒋介石为了阻止日军侵华步伐，主动将郑州黄河花园口处决堤，致使89万人葬身洪水，河南、江苏和安徽三省受灾严重，最终在三省之间形成了黄泛区，1200万人成为了灾民。
决堤的后果，虽然淹死了日军7000多人，阻滞日军4个月，但伤害最大的还是中国的老百姓，除了造成89万人的死亡外，最直接的影响就是1942年的大饥荒，中国用了整整8年的时间才从灾难中走出！
这是视百姓生命为草芥的滔滔大罪，已远远超出了“非礼”的底线。
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