《瑶光曳鹿鸣》

《瑶光曳鹿鸣》

文/ 潘丽萍

隐见瑶光曳鹿鸣，

北宫之象瑞麒麟。

角麋鹿论阴阳解，

救女娲生命又行。

注:

1，瑶光曳鹿菀:

相传鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，是祥瑞吉兆。它是长寿的象征，常常以叼着灵芝的形象出现，我们也常以“鹤鹿同春”代表长寿安康；鹿还代表着财富，和福禄的“禄”谐音；鹿代表爱情，伉俪情深的“俪”其实指代的就是鹿。

2，鹿鸣:

鹿儿呦呦欢鸣，《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

3，北宫之象(麒麟、鹿。玄武):

集解引韦昭注“楚人谓麋为麃”，麋即麋鹿。《说文》：“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角”，“麟，大牝鹿也。”《艺文类聚》引《说苑》：“麒麟，麋身牛尾，圆顶一角。”据此可大致推断麒麟形似鹿，独角。

新疆民丰县尼雅遗址1号墓地8号墓的“五星出东方利中国”锦自出土以来便受到学界广泛关注，据研究其性质应该与天文占验有关，锦面上麒麟、青龙、白虎、朱雀共同出现(图6)，正说明麒麟与四象间的密切关联，一般认为织锦出自中原王朝，此种中原向西域进行文化辐射也是不应忽视的文化史现象。

4，麋与鹿论阴阳:

冬至二侯是麋角解。麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解；解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。

5，救女娲:

在古代鹿被视为神物，女娲补天时受重伤，有林间的小鹿撞断鹿角用鹿茸让女娲起死回生；成吉思汗在草原长大，不敬狼也不好马，偏偏将鹿拜的出神入化。

每一位假扮圣诞老人的父母,都是上天派来守护孩子童年的天使。