子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：后生小子在家要孝敬父母，出门得敬爱兄弟，行为严谨，说话守信，博爱大众而亲近有仁德的人。做这些还有多余的精力，就要开始读书学习了。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：尊重贤德之人，不以貌取人，侍奉父母能尽心尽力，侍奉君主能贡献生命，与朋友交往要言而有信，。这样的人，即便说他没读过书，我也一定要说他已经学到东西了。
这两章涉及学和行的关系。孔子从日常生活给了弟子一个从小事着手，知行合一的学习途径。实在的治学修身。如孝敬父母，尊敬兄长，说话算话，言出必行，跟众人和睦相处。在哪个时代，原本贵族跟小人是有阶级差而隔绝的，因为“士”的出现，阶级差成了道德含义的区别。
子夏跟曾子一样，把人的关系亲疏分了三层——父母，君子，朋友，他们承认爱的差等性。也有四星级啊认为博爱才是最高层次，但实际一抔差别的爱更容易实现，符合人性。也构成了中国人家国同构的思想脉络。
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
孔子说：君子如果行为不庄重就没有尊严，学子就不至于固陋无知。呀时时恪守诚信，不要和不如自己的人为友，一旦有了过错就不要害怕改正。
孔子说的概念，士处于不断流动变化的语境中的，针对不同的条件，不同的情况和人做不同的分析。这句放在今天应该理解为，不要和自己人生目标，信仰，四项原则相异的人交朋友。
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”曾子说：慎重的对待父母家人的丧事，追念缅怀家族中的历代祖先，在上者不能够做到这样的话，普通百姓的道德就会趋向和回归于淳厚。
其中的“慎终”和“追远”，影响了中国人2000多年。学习应该注重从生活中获得经验知识。
对于无友不如己者，我认为，无论哪个层次的都不是一无是处，都有高于别人的优点。 应一致对待，多于优于自己的人请教。
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