昨天看了易中天先生的一个访谈节目。主要谈他如何创编《中华史》。他说他写的中华史就像新疆的坎儿井，表面是独立的，内在是相通的。
通过访谈，可以看出先生是一位非常严谨的历史学家。他编写的中华史有文物的以文物为证，没文物的以文史资料为参考，然后多方比较取真，再根据自己的编写目标筛选自己想要的部分。在编写的过程中他从不直接写出结论，而是站在独特的观察视角，注重有理有据的推理，比如在写王安石部分，他是以改革家的角度来写的，在写变法部分，甚至精确到了天，每天王安石在干什么都一清二楚。为我们重新解构了王安石变法这一历史事件。
易中天先生对事件和人物的评价也是非常客观。主持人问他：“以前的历史批评王安石的多，现在赞扬他的多。你是怎么看待王安石与苏轼、司马光两人的争斗？”易中天先生说：“王安石，苏轼，司马光三人都是智商、道德极其高的人，也是非常有政治追求的人，他们都是君子，他们的斗争是政治立场不同造成的。善与善的冲突就是悲剧，是让人痛心的。王安石很有魄力，但对于他说的“天命不足畏”是持批判态度的，在皇权至高无上的封建社会，唯一制约皇帝的就是天命，你说天命不足畏，那皇帝不就胡作非为，那还得了。
酷爱理科的我，学生时代非常抗拒学历史，简单地觉得历史就是记录过去的事情，不能像科学一样，直接创造价值，推动人类社会的进步。那种分久必合，合久必分的循环的历史没什么意义。看了易中天先生的这期节目和他以往在百家讲坛的《品三国》。先生学识渊博，引经据典，信手拈来，语言风趣幽默，又引人深思，我感觉自己愈发的爱读历史。
虽然客观的历史是不变的，但读历史是常读常新。他启迪人的智慧。学习历史会有宏观感，整体感，他能让人万事不揪心。人自身的文明与进步和物质的文明与进步同样重要重要，它是幸福的密码。很期待拜读先生的这部浩瀚的历史巨作。
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