先看一个故事，来自于《孔子家语》。
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
什么意思呢？用现代汉语翻译就是说:孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
今天为什么要说这么一个故事？且在往下看。
今天那学校里发生了一件事情。一个试听的孩子带着电话手表到了课堂。妈妈打来电话，孩子就在课堂上用电话手表接听了电话。班主任把孩子叫出去做了批评，但没想到这孩子反应很是剧烈，哭着闹着，给他妈妈打了电话，说班主任骂了他。这位孩子的母亲更是愤怒，说，立刻马上，让班主任给他回电话要个说法！孩子也在那继续哭闹，不依不饶:我妈妈说了，要马上给她回电话！
当我听完老师的讲述，我说，不要收这个孩子。这个孩子收来之后我们教育会很麻烦。从孩子反应过激看，家庭教育是有问题的。
本来我前面写颜回偷食的故事，就是想给这位妈妈看看:你眼见的不一定是真实的，何况孩子给你的诉说，是有偏向自己有利的方向在诉说。所以应该向班主任了解情况，而不是质问！
可此时此刻，我想到了曾子的“三省吾身”。
我凭什么说这个孩子缺少家庭教育呢，我就了解事情的本来面目吗？这个家长的语言习惯，孩子的反应，与家庭氛围有哪些关联呢？
再有，他真的就是晨光应该拒之门外的学生吗？那么我又是如何面对一个鲜活的生命，我又是怎么样对待一个孩子的发展？
教育的本质是唤醒生命的圆满俱足，这不正是我要做的吗？我为什么还当着老师的面，要拒绝掉这个学生呢？此时，我在反思，我才惭愧！
我之所以当着其他的人面，断然拒绝这个孩子的入学。平心静气，有没有耍领导的威风？展现领导的存在感呢？有没有那种孤傲自大，那种粗暴和无礼？有没有那种自以为是？
知道“颜回偷食”这个典故，自己却不曾去仔细的深入了解。口口声声说，教育就是用生命唤醒生命，自己却把一个鲜活的生命在向外推出。
于是我赶紧打电话给我们的孔老师，这个孩子收与不收，由她跟家长了解的情况来判定。我不能什么情况没有弄个究竟就指手划脚。
我为什么要一领导自居，断然拒绝呢？要有那种存在感，要有那种所谓的芝麻官的威严而已，说到底，还是缺乏修养，说到底，还是对自己不自信，对个人存在的价值感不强，说到底，自己心态还是不够平和！
写到这里，我惭愧的心不断生气。不过，内省而无疚，无情解剖自己吧，深知自己的修养还有很大的进步空间。赶紧写下，对自己以示警戒吧！
颜回偷食与三省吾身
2017年9月24日
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