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《诗经》263-3 大雅•生民之什•江汉(三)

《诗经》263-3 大雅•生民之什•江汉(三)

作者: 无色生香 | 来源:发表于2022-11-02 06:36 被阅读0次

    《江汉》是一首平定叛乱后,君臣相互歌颂嘉勉的诗。


    • \color{red}{[lài]}尔圭瓒,秬\color{red}{[jù]}\color{red}{[chàng]}一卣\color{red}{[yǒu]}。告于文人,锡\color{red}{[cì]}山土田。于周受命,自召\color{red}{[shào]}祖命。虎拜稽首,天子万年!

    • “赐你圭瓒玉为柄,黑黍香酒再一樽。祭告文德昭著祖,赐你山川和土田。去到岐周行册封,仍用召祖旧时命。召虎忙行叩头礼,恭祝天子寿万年!

    • 虎拜稽首,对扬王休。作召\color{red}{[shào]}公考,天子万寿!明明天子,令闻不已。矢其文德,洽此四国。

    • 召虎忙行叩头礼,报答颂扬王美意。铸造青铜召公簋,敬颂天子万年寿!勤勤勉勉周天子,美名流播永无息。施行文治与德政,协调当今四方地。


    \color{red}{[lài]}:“赉”的假借,赏赐。
    圭瓒:用玉作柄的酒勺。
    \color{red}{[jù]}:黑黍。
    \color{red}{[chàng]}:一种香草,即郁金,姜科,多年生。
    \color{red}{[yǒu]}:带柄的酒壶。
    文人:有文德的人。
    :岐周,周人发祥地。
    :用。
    召祖:召氏之祖,指召康公。
    稽首:古时礼节,跪下拱手磕头,手、头都触地。

    :报答。
    :颂扬。
    :美,此处指美好的赏赐册命。
    :“簋[guǐ]”的假借。簋,一种古铜制食器。
    明明:勉勉。
    令闻:美好的声誉。
    :“施”的假借。


    《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

    《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

    《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

    《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


    《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

    如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

    《大雅》共有三十一篇,多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

    《荡之什》:荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。

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