胡言乱语篇

《胡言乱语篇》    

      听梁文道节目多了，整个人是要更放得开的，而给我的启发角度也是别致的。他说：“有时候我觉得读书也还真的很像SM，因为你明明觉得很难啃、很难受，会让人看得很痛苦，但是它会带来一种莫名的、受虐般的快感，这种快感也是我们常常追求的。”      

      如果按照这个说法，每一个人都有SM的基因。读书痛苦，却依然乐在其中；挣钱辛苦，却依然拼搏；工作辛苦，却享受成果......每一个人在追求自己想要的过程中都会遇到挫折、不解或攻击，在接受它们带来的痛苦的同时，却在想着：怎样让自己度过去，最好还能让自己有所长进。而一旦有所长进，便又会呈现洋洋得意状、安然欣慰样，这和SM的情节又何其相似？痛并快乐着。      

    说到痛并快乐着，又不得不提“斯德哥摩综合征”，其本质是一种人质情结，造成被害人对加害人产生好感、依赖心，甚至协助加害人。将其概念扩大，这又何尝不是一种受虐心理？同样的处于受虐地位，同样的享受处于受虐的地位。      

      由SM又联想到爱欲，既然成为爱欲，那它便是一种欲望，和贪欲、权欲等都归属于欲望一类，是我们所为之奋斗的。它们的相似之处是：都需要经过一番努力才能获得；在获得后总是习惯性忘记；之后开始新一轮的追求。比如：

              你要赚钱，目标是100万，在起心动念的一刹那，你经过机缘巧合或艰苦奋斗达成了，并享受了其带来的快感。那这种快感会一直伴你左右吗？不会，它会马上消失，而你会会陷入一阵空虚之中，直到下一轮目标的开始。  

              你要恋爱，对象已瞄准，在起心动念的一刹那，你经过巧施妙手或苦苦追求在一起了，从而达到爱欲的程度，你们期待了好久，准备了许久，终于达到了最终的快感。但这种快感也是不会持久的，它也会很快消失，使你进入一种短暂或长久的空虚之中，直到下一轮的开始。        

      胡言了一段爱欲，就再乱语一段爱情。               

      本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》里将民族称为相同文化根源下“想象的共同体”；尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中将国家等形式称为“想象的共同体”。既然这些我们一直以来认同的概念是人类基于某种情况“想象的”，那么我又为何不能认为“爱情”本身并不存在，也只是人类基于某种情况"想象的"? （它们的概念百度就好了，不对比了。） 

      我们都知道营销史上非常著名的一个案例是，钻石商戴比尔斯那句“钻石恒久远，一颗永流传”。这是为了能够多卖钻石，从而将钻石与爱情或婚姻捆绑在一起的营销，其效果至今不衰。钻石本来和爱情或婚姻没有关系，却因为一个想象的概念将它们等同。本着相同的道理，不管是想象的共同体还是想象的概念，它们都是为了某一方的利益，想象的共同体是为了给群体中的个体一个认同感；想象的概念是为了让其中的一方获利。即“想象的”是又目的且有获利方的。对于爱情，我认为在其中也是有目的且有获利方的。表面上看，爱情的目的是使双方结合，一起生活，共同承担生活的压力、分享生活的喜悦；获利方因情况不同可以是单方也可以是双方。而爱情的终极产物我们通常称之为爱情的结晶，这个结晶源于爱欲，而Ta唯一携带的便是基因，也只有基因。那么或许可以将爱情称为因为自私的基因要遗传，从而指导人类编制了一个想象的概念——爱情。（好不严谨）