（1）
今天，写作班的同学跟我说，自从看了我推荐的《指数基金投资指南》后定投的基金，收益率不错。群里有几个同学看到了，都来打听基金定投的事，我再次推荐她们看《指数基金投资指南》。其实我早就推荐过了，但她们似乎不感兴趣，感觉她们对自己的经济状况还挺满意的，不屑了解这种投资方法，又似乎我推荐的是骗人的东西，所以我不再热心提这件事。没想到，这次有一个同学说想了解一下。
自从我了解（看书、上网课）定投指数基金以来，我坚持定投了一年多，最高收益的时候有20~30%，目前是11%，因为指数基金也是受股市的升跌影响的，近来股市点数比较低，我的收益自然也比较低了。不过定投指数基金有个好处，就是可以越跌越买，所以并不影响长期收益。我曾向好几个人推荐过这种理财方式，但大部分人连了解的兴趣都没有；还有些人直接认为这是骗人的，有个同事甚至搬出马克思的话“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10％的利润，它就会到处被人使用……”还有一个同学，几次向她推荐《指数基金投资指南》，她都说等有空再看，后来我也不再提这事了。到目前为止，我只说服了两个人开始定投，其中一个是我的女儿，另外一个是我的同事。
我其实可以把我定投的成绩截图发给这些人看的，但因为收益有升有跌，如果我把收益高的发给她们看，她们可能会抱太大的希望，到跌的时候对我产生抱怨；如果我把收益差的发给她们看，她们可能会认为收益不如理财产品高而不接受。所以我只推荐她们看书，要由她们认识到这事值得做，主动去开始定投吧。
（02）
我所在的写作群有个同学叫豆豆，每天雷打不动地读书、写文，一天都没有漏下。在这个冠状病毒疫情严重的非常时期，人们难免有些焦虑，找些娱乐打发时间，但她定下的一年读300本卷书的计划仍然在坚持执行。今天，当群里的姐妹们在闲聊各种事时，她又发读书笔记出来了。我忍不住想起金庸在《倚天屠龙记》里写的九阳真经的口诀：“他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江。”，意思是说，如果你能做到像山岗一样岿立不动（即内心要平静），即使清风再强大，也是吹不动的；如果能做到像大江一样波澜不惊，心止如水，即使明月怎么照，也是不会影响到你的心境。我想这就是对豆豆最好的写照：不管外面世界如何变化,都不会影响她定心做自己该做的事。
（03）
近日，媒体频频报道老人为疫区捐款的新闻。好几个老人把自己全部积蓄或养老金拿出来捐款。这本来是一件令人感动事情，给社会带来正能量的事情，但网络上也发起了“不要宣传老人捐款了”的呼吁。
想起一个故事，孔子的家乡鲁国有一条规定，凡是能把在别的国家做奴隶的鲁国人赎回鲁国的人，就可以得到一笔奖赏。有一次，孔子的弟子子贡解救了一名奴隶回国，但他以自己救人只是不忍看到同胞受难，并非为了得到金钱为由，拒绝了官府的奖赏。
人们认为子贡助人不图回报，就处宣扬子贡的事迹。然而孔子却批评子贡说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴隶了。”
孔子的另一个弟子，叫子路，救了一个落水者。落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去救落水者。”
孔子一生强调“仁爱”。在他看来，子贡赎人不领赏金，而人们又到处宣扬，这是无形中将整个社会的道德标准强行拔高了。如果别人赎回了奴隶又收了奖赏，就会受到道德的谴责，认为收奖赏的人比不上子路，大部分人既不愿意无偿赎回奴隶，也不愿意有偿赎回奴隶后遭到别人的谴责。所以慢慢地就越来越少人愿意去解救鲁国同胞了。
回到老人捐出生平所有积蓄的事，如果媒体过度宣传的话，其他老人、其他普通人原本有心捐款，但因为无法像那些老人一样将所有积蓄捐出而自愧不如，所以干脆放弃了捐款的念头。同样的情况，如果媒体经常宣传哪个名人捐多少，比较哪个名人捐得多，哪个捐得少，并带着谴责的意味，会不会令到一些能力有限而有心想捐款的人打消捐款的念头呢？
胡适先生曾说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
对于老人捐款时倾其所有的行为，本人非常认同高晓松提出的倡议：“#不要再收老人捐款了#建议这些老人尤其是贫苦老人的捐款，能婉拒尽量婉拒，实在盛情难却，可以考虑放进一种可撤销信托基金里，用年化收益行善，本金可以撤回，以备万一老无所依。不要像我们这种飞蛾扑火式的捐款，转眼成灰。以这些老人的年龄，基本上没过过几天好日子。我们愧对他们，谢谢他们。”
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