《红楼梦》
少时读三毛的《逃学为读书》里描述过一个片段，说她不喜欢上课，就偷偷地将书本藏在裙子下，然后看书不听课，有一回，她看到《红楼梦》里描写宝玉光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，贾政问他可是宝玉？未闻回答，但见一僧一道在宝玉左右，作歌曰：我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空。她就不自觉地怆然泪下了。
这是我对红楼梦最初的被别的作者提及的印象，至于旧版的电视剧《红楼梦》里就零零散散地记得一张破草席卷了王熙凤，史湘云沦为船妓，哭着向宝玉说，找人带她回家，总之是一派萧条冷落之景。
读《红楼梦》后又看了不少的解说，包括张爱玲的《红楼梦魇》、周汝昌、蒋勋、刘心武等人的解说，但是众说纷纭，大致的原因都在于“红楼未完”这四个字。小说前八十回，虽然也有争议，但是远远不如后面四十回来的争议悬殊，甚至有的说，后边应该只有二十回的，总而言之，各个红楼读者都有着自己的想法。除此以外，读过《红楼复梦》，是他人写的续篇，在今天也可称之为同人文罢。
警幻仙姑让众仙姝演奏的十二套曲子，里面最偏爱的莫过于是《聪明累》了，现在想来也应该的个人角色曲子。所以说，优秀的文学作品所蕴含的思维与今日也是能够接轨的，多读几次，发现的趣味只会越来越多。
初看红楼时，就觉着这宝玉和黛玉怎么总是有口角，黛玉动不动就使小性儿，宝玉也是的，怎的见着一个俊秀不凡的女孩儿就喜欢，后来再读才慢慢领会到其中的意思来，正如书中说的，一个以假意试探，一个将真心隐藏，才会造成潇湘馆临风，怡红院对月长吁。
而且对于须眉浊物、禄蠹之说，越想越觉着有趣，作者曾借着柳五儿和芳官的对话写过，宝玉认为女孩儿是珍珠，嫁人后就变成了鱼眼珠子了，再后来连鱼目都不如了。这话套在男子身上，也是成立的。
我们常常会陷入一个误区，会以为贾宝玉只喜欢女孩，而讨厌男人，实乃大谬，这与真是情况是有偏差的，更详细一点来说，他讨厌的是嘴里只知道说经济治国之道的人，不幸的是，在他生活的那个时代谈论这些大多数就是男人。举几个例子，第一个，被誉为夸人典范的是史湘云劝宝玉也学些文章道理，宝玉就赶她走了，弄得史湘云很没面子，袭人就在一旁劝解说宝玉就是这个性子，上回宝姑娘这般说他，他也是这个话，幸好宝姑娘度量大，若是放在林姑娘身上，还不知要使多少小性子呢，宝玉就说，林姑娘从来不说这些。林黛玉恰巧听见了。由此可见，在宝玉心目中唯有不劝解去做这些经济治国的人才是心心相印之人，至于那些劝解的人，都非同道之人。第二个例子便是薛蟠，拈花惹草、眠花宿柳，还因香菱打死了冯渊，这样一个惫怠人物，邀请宝玉去宴饮，宝玉也不嫌弃，也不气愤，反而贾政让他去和贾雨村这样的人说话，他就气不打一出来，不愿前去。更不必说秦钟、水溶、柳湘莲、蒋玉菡这般合他眼缘的人物了。
前八十回读来字字珠玑，仿佛长城般牢固，想更改一字，都是不同意思，更兼处处伏笔，对照也是比比皆是，而后四十回则像是一个看到了谜题就想着要解出来的观者，急慌慌地就把各个人物的结局写了出来，少了那许多一读再读的趣味了。
然，读张恨水的相关文章时，他说续书是将自己的心肺放进别人的肚肠，以己之笔，说笔之话。这比喻当真是再恰当不过了。
即便是张爱玲道高氏该死，但是也不得不承认，那宝玉成婚、黛玉焚诗一段写的是真好，一边大婚，一边是死亡，喜事和哀事形成了红绿两色参差的对比，又是荒唐，又是凄凉。
这本炎凉书注定是无人能知道它的原稿是怎样的了，可就是这数十万言也后千千万万人为它着迷，孜孜不倦地探寻着它所深藏的宝库了。
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