很早很早以前，就听闻有《围炉夜话》一书，却一直不曾见之真面目，也不知其里到底讲了些什么，几度猜摸着那气氛特温馨宜人很是受活，总戚戚以盼，常是意牵心馋，翘首以待、念念难免；今有幸捧而观之大貌，摘得百句，体会切磋，规吾言行，方觉有益，若有差池说教处，估计也错不到哪儿去。
且把庸务俗事儿放撂一边儿，静下心来，弄清茶一杯，时而啜饮三二口，滋舌润肺，展卷目睹，跟着字句细思，心旷神怡，必定获益。
神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。
人生境遇无常，须自谋取一吃饭本领。人生光阴易逝，要早定一成器日期。
十分不耐烦，乃为人大病。
有真性情，需有真涵养；有大识见，乃有大文章。
读书不下苦功，妄想显荣。岂有此理！
人品之不高，总为一利字看不破。学业之不进，总为一懒字丢不开。
滥交朋友，不如终日读书。
大丈夫处事儿，论是非，不论祸福。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为薄福之人。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
心不可太大，心太大，会舍近图远，难期有成矣。
甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
饰美于外者，必其中无所有。
贫无可奈惟求俭。拙亦何妨只要勤。
世所相信，在能行，不再能言。
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
人生不可安闲，有恒业，才足收放心。
无论做何等人，总不可有势利气。无论习何种业，总不可有粗浮心。
博学笃志，切问近思，此8字是收放心的工夫。
欲利己，便是害己；肯下人。终能上人。
交朋友增体面，不如交朋友益身心。
为学不以静敬二字，教人先去矫情2字。
长思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
君子处小人，必平其气以待的，不可稍形激地也。
能脱身牢笼外，便是大英雄。
淡中求耐久，静里寿延长。
但责己，不责人，此远怨之道也。
带人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
看书需放开眼孔，做人要立定脚跟。
古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
无论习何等业，总不可有粗浮心。
养心须淡泊，凡足以累吾心者无为也。
末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣。
本分人，那是快活人。无奈做本分人者甚少。
人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而S身。
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。
求备之心，可用之以修身，不可用之接物。
立业无论大小，总要此身做得来。
立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
肯救人坑坎中，便是活菩萨。
教小儿宜严，严气足以平躁气。
一恕字是接物之要，所以终身可行也。
不蹶于山，而蹶于垤，到细微宜防也。
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
凡事谨守规模，必不大错；一生促足衣食，便成小康。
庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。
立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
求个良心管我，留些余地处人。
和平处事，无矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。
奢侈足以败家；悭吝也足以败家。
教子弟求显荣，不如教子弟立品行。
教子弟与幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日。不可无忧勤惕厉工夫。
为人全无好处，欲邀福庆，从何带来？
一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家。
…由于右眼视物有些不适，在此处，余下三十九句儿尚未录，暂止。
综上一览，要义颇多，是不是对修身养性持家等特有益处？
十月三日下午4点于苏州玉出昆冈
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