00173养浩然之气

20240122,小雨/阴

“小家子气”、“少气无力”、“垂头丧气”、“死气沉沉”、“小气”、“气结”、“气郁”都是不好听的或不好的词。

“浩然之气”、“浩气长存”、“气血方刚”、“心平气和”、“大气”、“气直”、“气壮”就是好听的好词。

很早便知孟子“吾善养吾浩然之气”，也见得有的人美得有气质，有的人相貌不美，却一眼看去便觉“凛然有正气”。但从未注意孟子强调的“养”之意。

原来，“气”可养。孟子说：浩然之气是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气，是用正义和道德日积月累形成的。如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。（其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。——《孟子•公孙丑上》）

有“义”与“道”，“气”就会自然而然存在而不是刻意求之的。

苏轼养气则是经由对身、心、意的精微觉察控制，让心中的波动趋于平静，达到超然喜悦的境界。在给子由的信中，他说：“瑜伽静坐的目的在于将人从感官中解脱出来，体会到真理，或是神，或是世界的灵魂；而又不在于看到什么，在于一无所见”。

正气存内，邪不可干。

心中有正气，天地自浩然。

试养浩然之气，做舒服的人，自然的人。

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《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》（苏轼）

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

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和子由渑池怀旧（宋.苏轼）

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

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正气歌（宋.文天祥）

予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。