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烹小鲜《道德经》8-60

烹小鲜《道德经》8-60

作者: JIE制 | 来源:发表于2024-08-04 00:05 被阅读0次

    没看奥运开幕式,也被全方位无死角的安利了个遍。精彩的,艺术的,有争议的,各种片段被反复解读,不用看开幕式也明白了个7788

    然后,从吹爆到贬损直至官方删除开幕式视频,舆论开始一边倒,我才觉出事情有点不可收拾。

    《乌合之众》有个很重要的提醒是,群体的智商由群体中智商最低的个体决定。

    事情的解决基本已经确定,在现在的进度条下,只能有一种结局,毋庸置疑。

    我也反复思考,是不是有被裹挟到,是否有被带节奏。我确认没有,因为我完全没有发现这中间有任何超出认知的,过往没有看到过的新东西。我确认有新知识,没有新认知,我就放心了。

    我想奥运开幕式最大的问题在于,把一个仅限小众群体的内容搬到了大众舞台,所以吓坏了大众。这也是一种反向的暴力,多元文化没问题,互不打扰就好,以前是小众群体不希望被大众指责干扰,现在小众文化要走上公众舞台还要让大众接纳和遵从,这就过分了。

    大众文化不能强迫小众群体遵从世俗标准,这是一种傲慢和暴力,同样的,小众文化强迫大众接受多元,也是一种暴力。

    大众批评毕加索是暴力,野兽派立体主义强迫大众喜欢也是暴力。

    不同语言本就没办法互通,何必强行相容。


    道德经-第六十章

    治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

    【注解】
    治理一个庞大的邦国,和烹饪脆弱的小鱼小虾其逻辑是一样的。烹饪小鱼小虾的时候最忌讳随意翻搅,频繁地翻搅初心是为了烹饪受热及入味儿均匀,获得更好的口味,但实际却是鱼搅烂,失去应有的形态。治理国家也一样,频繁制定规则、更改政令,随意妄为对民众妄加干预,朝令夕改、律法严苛伤害民心、失去本来应有的自然发展规律,最终损害国家。

    使用“道”的思维治理天下,那些无端的鬼怪也就没有神出鬼没的出现施展法术的空间和机会。并不是鬼怪不再神乎其神,而是并不会有它们出现的空间,即使是出现也并不会伤及无辜;非但非同寻常的鬼怪没办法伤人,就连明白道的规律的普通人也不会伤害百姓。两者都不对百姓产生侵扰,功德和恩泽也就自然生长,生生不息。

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