《五脏五腑之脏象》

不是五脏六腑吗，这里怎么成五脏五腑了？六腑之中，所去掉的那个特别的“腑”便是胆！为什么偏偏要去掉六腑之胆呢？因为它特殊，因为它有着大用！

我们先看这所谓的“五脏五腑”。第一，“心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。”即心是生命的根本，为神灵的所居之处；其荣华表现于人体的面部；其充养的组织在血脉；为阳中的太阳，与自然之夏气相通。第二，“肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。”意思是，肺是气之根本，为魄所居之处；其荣华表现于人体毫毛；其所充养的组织是皮肤；肺属于阳中的太阴，与自然秋气相通。第三，“肾者主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。”此意思是，肾主蛰伏，是封藏经气的根本，为精所居之处；其荣华表现在人体之头发；其充养的组织为骨；肾乃属于阴中之少阴，与自然之冬气相通。第四，“肝者罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”就是说，肝乃罢极之本，为魄所居之处；其荣华表现在爪甲；其充养的组织在筋；肝可以生养血气；肝味酸，其色苍青；另外肝为阳中之少阳，乃与自然中的春气相通。第五，“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”这里特意将五脏之“脾”与除胆之外的其他五腑放于一起同论，乃是因为脾与六腑之性质有着相通之处。即脾、胃、大肠、小肠、三焦与膀胱，这些本质上都是仓廪之本，为人体营气所居之处；又因其功能象是盛贮食物的器皿，故称为器。它们能吸收水谷精微，化生为糟粕，管理饮食着五味的转化、吸收和排泄；其荣华在口唇四旁的白肉，其充养的组织在肌肉；其味甘，其色黄；其性皆属于至阴之类，故而它们皆与自然之土气相通。

注意，胆需要专门另说。