【心想生】了凡四训1-精华分享

心想生 9-1改命奇书

很多人在追各种各样的课，在追各种各样的老师，其实无非是想让自己的财富更多一点，情感更美好一些，身体更健康一些，人际关系更顺滑一些，生活更美好一些。今天的了凡四训这个公益分享，我相信您会对“改命”有一个全新的认识，其实你根本不用追那么多课，根本不用花那么多钱，根本不用花那么多时间，一切都在你自家门口，一切都在我们古圣先贤的教导当中，所以这个公益课我真的希望很多的家人能够接收到。——心想生

9-2印光序言

圣贤之道 唯诚与明

《自在人生》上半篇是明心，下半篇是诚意。 格物致知是诚意，你感觉不好你得如实的面对这个感觉不好；知行合一是诚意，你内在就是想做这个事情，你为什么不做呢？狂野想象还是诚意，因为你就有渴望，就有憧憬；赞赏感谢还是诚意，你得到这些美好的东西你不感恩吗？

格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下

格物致知才能诚意，诚意才能正心，正心才能修身，才能平天下。

修行就两个——明心和诚意，明心就是意识主导论，解读《开悟者眼中的生命真相》就是让你明心，解读《你值得过更好的生活》就是让你诚意。

9-3祖师原序

圣人之道,吾性自足

向之求理于事物者误也

心即理，心外无理，心外无物。一切都是意识，根本没有这个物质世界，它只是你在意识内部去经验自己所产生幻觉，你根本没在这个宇宙当中，而是在意识当中，所以物质不是真的，意识是真的，觉是真的，觉的内容不是真的。

格物致知——“格”就是正；“物”就是人欲；格物就是正心，就是格人欲（贪嗔痴慢疑）；这个“知”是良知，是本体，是本自清静，你不用去思考如何赚钱，你不用考虑如何去配平化学方程式，本体会告诉你，这就是天人合一，天人感应。

9-4印祖序文

每个念都在振动，每个念都有波段，每个念都有频率，这个念与本体、真我是契合还是不契合，“感觉”会告诉你。

当你感觉不好，你一定与本体分离了，一定是不契合了，这个时候就用格物致知这个功课把这个与本体不契合的念拿掉，所以格物致知是从感觉不好的时候开始，这就是日常生活中的常起觉照，所以在修行、在格物致知、在“觉”的过程当中，觉察是第一步也是最后一步，每个当下觉你的“感觉”，觉你的“情绪”。

9-5推荐序言

你只要格物致知，你就把信念给瓦解了，把情绪给释放了。

只要有一丁点的不舒服，就意味着背后有一个念，这个念违背了良知，这个念与本体分离，导致你的本体不能为你显化美好的人生；你不用去想，你不用去管、不用去分析原因是什么，你只要去觉就行了。

你只要不格物致知它就侵占了你的领土，为什么情绪跟你交流是三个过程:

一、感觉不好

二、身体开始出现病变，焦虑、失眠、疾病、疼痛

三、死亡

所有的疾病百分之百都是情绪引起的，所以觉察是第一步，也是最后一步。

9-6了凡序章

“ 觉懒看书则且看书 ”—— 不是逼着你做自己不愿意做的事情。“懒看书”的前提是因为你想看书，因为你内在有这个触动有这个渴望，但是你又给自己找理由找借口不去做，就是说喜悦之道你不愿意做，知行合一你不愿意做；就是明明内在很想去爬山，可他就是不去，他会说太冷啦、工作没完成等等很多的理由，王阳明的意思就是请你去爬山，觉懒爬山则且爬山，知行合一。

“俾造物不能独擅其权”

你和造物主协同创造，造物主不能决定你的命运，不要认为一切都是老天爷说了算，不要变成一个宿命论者，命自我立福自己求，没有人在掌管你的命运，它给了你充分的自由意志，你百分之百决定自己的命运。

9-7四训前言

“ 名虽有二。体本唯一也。知与意心。兼约自心之体用而言。实则即三而一也 ”

致之、诚意、正心，讲的都是心，都是一个东西的状态，并不是外在的东西把它一分为二；就像自性、本自清静、本自具足、本不生灭、本不动摇，六祖大师这五个讲的都是自性。

“ 格致诚正明五者。皆约闲邪存诚返妄归真而言 ”

格致诚正明五者—— 格物、致知、诚意、正心、明明德这五个；皆约闲邪—— 都是防止邪思妄念产生；存诚—— 让自己内在光明、自性、圆满；返妄归真—— 远离颠倒梦想，你知道什么是真的，活在意识主导论里面。都是对心下功夫。

9-8了凡四训

《了凡四训》不是为了让你明白诚与明、不是为了让你明白格物致知、不是为了让你明白明明德成为圣人；仅仅是告知过去、现在、未来三世因果，为了让你明白因果报应，让你改命。

”改过之法“类似于格物致知，”积善之方“类似于知行合一，只是还不够究竟。

你的命在你没出生之前就决定了。

三世因果是什么？

第一、是剧本；

第二、你当下的感觉，你当下的频率，后天的振频；

所以你今生今世改命很关键，所以不用去管你过去造了什么业，你上一辈子是干什么的，只管你现在，只管你今生今世怎么改命。

9-9训子四篇

“菩萨畏因，凡夫畏果”

所有灵性的教导，包括佛法、道德经、王阳明、儒释道三家都是让你在改因，只不过改因的方式有很多，很多法门，在你没有明心见性之前法门是有高下的，在你明心见性之后法门没有高下，因为都是一个“觉”。

你信因果你就会认真的做格物致知，知行合一，你就能让自己的因一直在改变，就是说你让自己的情绪一直在释放，你的人欲一直在去，你去一分人欲便得一分天理，人欲去到一定的阶段就叫跨过彻底解脱点，所以跨过彻底解脱点，那个点就是人欲去到了一定的阶段，你的天理开始占主导了，你的良知开始占主导了，这个时候你明心见性就很快了。

9-10了凡其人

《了凡四训》立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效

“改过之法”袁了凡把它称为改过第一，“积善之方”袁了凡把它称为行善第二；格物致知第一重要，知行合一第二重要，诸恶莫作是改过之法，诸善奉行是积善之方。

9-11立命之学

如果你剧本中有你一定逃不脱，你认为是偶然，其实不是偶然而是被指引；你能不能彻底解脱、自在人生先看你命中有没有，命里没有，你也做不到。

所以不要管别人只管自己，你命里有你就去修。

命中有彻底解脱你也得修，命是可以改的，你不光是可以往好的改也可以往坏了改，因为你有自由意志，就是你可以随时改变你的剧本。

如果你想靠易经来预测，让自己改命，你做不到。

9-12终身修咎

想要从这个二元对立的游戏当中脱离出来，必须走出无明，这就是这个游戏它这么设计的，一切都无意义，但是它就喜欢这么玩，这个游戏就这么来的；

如果说你能听懂自在人生，你能践行这个功课，就表示你命中有改命的机会。

命是有的，是你累生累世业力你必须要平衡所产生的一个人生剧本，一个生命蓝图，但是它不是一成不变的，你有改的机会，改命也是命中的一部分，每个人都在改，只是觉醒的程度不一样，你可能由小乘往大乘跃进，他可能在从小乘往小乘迈进，他还没有这个机缘或业力走入大乘；每个人都是这样的，这个路是不可逆的。

9-13 云谷禅师

你有无数个未来，算命只能看出你其中最可能的一个未来，不要去信算命的，信了只会给你枷锁，你就会朝着他算的方向走去。

人生剧本、生命蓝图是可以算出来的，但你每个当下的感觉是算不出来的，而每个当下的感觉可以修改剧本，所以人生就可以改命了；如果你像袁了凡那样终日静坐、淡然无求，你就一步步开始改命了。

妄想和渴望是两回事，渴望是你没有目标的，没有对象的；妄想是你明确指定对象、目标、方式、方法、时间、地点。

能够调节驾驭自己情绪的人才叫真豪杰、大丈夫。

9-14 栖霞山中

你能改命也是剧本中一部分，但是你有自由意志，你可以选择加快或是推迟。

外在没有受害者，也没有救世主，每个人都是自导自演、自作自受、自设自限，所以不要指望有佛来指引你到西方极乐世界，也不要指望有上帝来拣选你进入天堂，都是信念系统，都是幻相。

“你把铺满宇宙的金条拿来去捐赠、布施，你的福德都比不上你觉悟、觉醒”

得大涅磐可以同时有妻、有子、有财富、有情感、有健康、可以成佛成圣的；但如果你妄求，就变成了凡夫，所以随顺。

证得佛心之后该来的会来，不该来的你也不会去妄想执着，你就会像镜子一样，照着一切。

9-15 坐而论道

王阳明 —— 去人欲存天理 ；

佛陀 —— 一切众生皆具如来智慧德相皆因妄想执着而不能证得。

意思就是你本来就是佛，你本来就该求财富得财富，求男女得男女，求富贵得富贵，求长寿得长寿，你为什么没做到？因为妄想执着，这个妄想执着就是贪嗔痴慢疑，就是分别心，妄想执着是由分别心引起的，就是离开了中道，所以就产生了众生百态。

“求之有道，得之有命”

在社会生活当中90%的人是向外求，他不知道功名富贵和道德仁义都在我内在，所以他不断的找机会，找贵人，找项目，这样做根本得不到你想要的。

9-16  反躬自省

千金之人命有千斤，百金之人命有百金，你如果现在没有钱，是因为你命中不是百金千金的命，它跟你的能力没关系，跟你的学识没关系，跟你的道德没关系，跟你的人品没关系，跟这个社会的制度没关系，跟领导对你如何没关系，跟机会的多寡没关系，就是命中你不该想千金财富而已，所以只跟你命中“有”“没有”有关系。

每个人的剧本不一样，不是那么绝对，看你渴望什么，人生不是因为“没有”才痛苦，而是“没有”还想“要”才痛苦，如果你没有财富，一点这种渴望都没有，那就是你累生累世已经修到了 ；但如果你没有财富你极其痛苦，这就是你给自己造了一个业，又让你渴望又让你得不到你才会痛苦，所以首先得给你欲望，欲望有了还让你得不到，痛苦就开始了。

不要去努力赚钱，去努力消业障吧，你业障消了，福德具足了，你走在路上都能踢到黄金。

9-17  面授机宜

告诉大家真正重要的是自在人生的26堂课，这个才是真正系统的、落地的、实修的、实操的、改命的，其他都是补充，解读《开悟者眼中的生命真相 》、《了凡四训》等都是为了让你更加的确信，更加的相信去明心见性。

命运是由两部分组成的。第一是剧本，第二是频率；剧本是你来之前设定的，改不了，那你只能调整频率，频率就是“感觉”，所以最终你是来调节你的感觉，你频率一变你的剧本就变了。

改命的关键是调频，自在人生的功课—-狂野想象、赞赏感谢、格物致知、知行合一都是在调频，每一个人的成功都是频率对了才成功的，不是你的学历能力。

9-18 拜而受教

传统文化的因果法则就是佛法里讲的——万法皆空，因果不空；在易经里面也有类似的表述——积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。

因果法则就是你给出去什么你就接收到什么。“因”是你给出去的感觉，“果”是你接收到的境遇，这就是因果法则。

万法皆空因果不空——什么都可以空，但就因果空不掉，什么都可以逃，但就因果逃不脱。

积善之家，必有余庆——“善”不只是做好事的意思，是循天理，天理就是本自清静、天理就是乐，具体到生活当中落地就是格物致知，知行合一；如果一个家庭如果一个人，他经常循天理就是积善，他必有余庆，余庆就是会越来越好。

【心想生】了凡四训1-精华分享