书名：《愿生命从容》
作者：周国平·著
出版机构：北京十月文艺出版社
出版时间：2015.06
作者简介：
周国平，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
著有:《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》《岁月与性情--我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
内容简介：
享受人生而不沉湎、看透人生而不消极
序言：
这个标题准确的概括了本书所选文章的主旨，你真正爱你的生命，就要照看好它，让它有一个好的状态。一个人太看重外在的功利，就会顾不上照看自己的生命，对它的状态忽略乃至麻木。生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，你所座的一切，其价值归根到底要根据对你的生命状态的作用好坏来评判。
真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其共同点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获，所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。
真正重要的是第一知道你应该要什么，人生中什么是重要的，、值得争取的，第二知道你能够要什么，做什么事最适合于你的性情和禀赋。前者是正确的价值观，后者是准确的自我认识，在我看来，二者是让你的生命从容的关键。
第五章：孩子是坠落人间的天使
童年的价值：
1、纪伯伦说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可已给他想法，因为他有自己的想法。如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的时候，你正是在粗暴的夺走他的童年。
2、一个人的童年最好是在乡村度过，一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底都是来自土地，生于土地，最后又归于土地。
3、童年是生命蓬勃生长的时期，乡村为其提供了蓬勃生长的环境，农村孩子的生活不孤单，他们又许多同伴，他们与树、草、家蓄、昆虫进行着无声的谈话，他们本能地感到自己属于大自然这一生命共同体。相比之下，城里的孩子的生活就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然这一生命共同体断了联系，从某种意义上说，城里的孩子是没有童年的。
素质是熏陶出来的：
在幼儿的心智中，作为理性能力的一个表现，认字能力同样已是一种潜能，只要给与合适的环境便会自然地展现和生长。也就是说，认字应该是一个轻松的过程，根本不需要强行灌输。
2、又很多事情，没有在记忆中留下的，就是不存在了吗？在人的心灵中，应该还有比记忆更深邃的东西。
快乐地战胜应试体制：
1、那些重复按部就班的训练，只能磨灭创造力，使人变得机械——我们应该尽可能想办法，让孩子“成为一个有思想有创造力的人”。
今天怎样做父母：
1、孩子的未来岂是我们能决定的？他的未来，一半掌握在上帝手里，即他的外在遭遇，另一半掌握在他自己手里，即他应对外在遭遇的心态和能力，对于前一半，我们无能为力，只能为他祈祷。对于后一半，我们倒是可以起很大作用，就是给他以正确的教育，使他在心智上真正优秀，从而既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。
2、从一个人教育孩子的方式，最能看出这个人自己的人生态度。那种逼迫孩子参加各种竞争的家长，自己在生活中往往也急功近利，相反，一个淡薄名利的人，必定也愿意孩子顺应天性愉快的成长。
3、做人和教人在根本上是一致的，在人生中最看重的东西，也就是在教育上最想让孩子得到的东西，进一个名牌学校，谋个赚钱职业，这种东西怎么有资格成为人生的目标，所以也不能成为教育的目标。最大的期望就是愿孩子成为一个善良、丰富、高贵的人。
4、真爱孩子的人，一定惠努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子医生的幸福奠定基础。具体怎么做，可供参考：要点有三。其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育体制的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神，不是给孩子准备好一个现成的未来，而是使孩子将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。
今天怎样做父母：
1、对于孩子的未来，不要过于做具体的规划，只做抽象的定向，就是要让他成为一个身心健康，心智优秀的人，给孩子规定或者哪怕只是暗示将来具体的职业路径，使一种僭越和误导。只关心一件事，就是让孩子有一个幸福的童年，能够快乐、健康、自由的生长。只要做到了这一点，他将来做什么，到时候他自己会做出最好的决定，比我们现在能做的好一百倍。
2、在现行应试体制下，孩子身心承受着巨大的压力，家长不应该再加压，至少要再心理上给孩子减压，每次考试前，不要过于叮嘱必须要考的怎么样、必须要多少分、必须这次要超过谁。
3、熏陶使不教之教，是最有效也是最省力的教育，好的素质是熏陶出来的，因此，做父母意味着人生向你提出了一个要求；必须提高你自己的素质。
4、做父母做的怎样，最能表明一个人的人格、素质和教养。
第六章：即使脸上有疤痕活着也是美好的
想念：
1、朋友好到了极致，就真正是亲人，比血缘更亲。
智慧和信仰：
1、关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识；“人所不能者，即是限制，即是残疾”，在此意义上，残疾史与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。
2、人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离，坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个再尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
3、凡免不掉的事，就平静地接受吧。事情已经发生，情况还不算太坏那么，就让我们带着这件事情的小小后果--比如我们某一处的疤痕--好好地活着吧。是的，即使有疤痕，活着也是美好的。
第七章：生命本来就没有名字
生存的现实和寓言：
1、在遭遇巨大的灾难时，一般人的最初反应时不相信，幻想奇迹出现，自己一定能获救，而生存的努力正式从绝望开始的，对于失事的人来说，最致命的错误是抱的希望太大，做的事却太少。
2、身处绝境之中，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，认为它不是生活，这样会一天也忍受不下去，如果要做对比干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去秤一称。
成为你自己：
1、每个人的自我都是独一无二、不可重复的，每个人都理应在唯一的一次人生中实现这个自我的价值，谈论人生的意义，这应该是一个基本出发点，人与人之间在自我的唯一性、独特性价值上是平等的。每个人在自身中都载负着一种具有创造力的独特性，以作为他的生存的核心，因此，珍惜这个独特的自我，把它实现出来，是每个人的人生使命。
2、作为一个空壳活着，人们真的安心吗？现实并不。现代人生活的典型特征是匆忙和热闹，恰恰暴露了内在的焦虑和空虚。人们迫不及待地把心献给国家、赚钱、交际或科学，只是为了不必再拥有它。人们热心地不动脑筋的沉湎于繁重的日常事务，超出了生活所需要的成程度，因为不思考成了更大的需要“匆忙是普遍的，因为每个人都在逃避他的自我，躲躲闪闪的隐匿这种匆忙也是普遍的，因为每个人都想装成心满意足的样子，向眼光锐利的观者隐瞒他的可怜，人们普遍需要心的语词的闹铃，系上了这些闹铃，生活好像就有了一种节日般的热闹气氛。”
时光村落里的往事：
1、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏再心灵的谷仓里。是的，只有珍惜往事的人才真正再生活。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他根本没有想要留下，他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
2、珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。
表达你心中的爱和善意
1、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门不必有奇遇，只要一路上遇到的是友好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好，即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。
2、我们应该经常想到，我们的亲人、朋友、同学、同事，他们都有这同样的需要。这赋予了我们一种责任；对于我们周围的人来说，这个世界是否美好，很大程度上取决于我们是否爱他们、善待他们。我们每一个人都有责任给世界增添爱和善意。藉此“把世界变成一个更的、值得留恋的地方。”
3、“生命本来没有名字吧，我是，你是”
第八章：恋家不需要理由
家：
1、在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。
2、不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有可以向之告别的亲人，倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒，我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。
3、我们或早或迟会悟到的人生真相，“天地者万物之逆旅”。万物之灵也只是万物的一分子，逃不脱大自然安排的命运，人活一世，不过是到地间走了一趟罢了，人生的终点是死亡，死总不该是人生的目的，人生原本就是趟没有目的的旅行。
4、生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得，这个世界既充满着机会，也充满着压力，机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。
5、尽可能守住最原本的自己，你是否还记得最原本的自己是什么样子呢？
人情中若无真情，再多情又有何用
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