福利——平等篇
1、关于贫困：美国的贫困线标准高出我们发展中国家的标准。
今天美国的贫困线生活水准实际上是70年代初的中产阶级生活水准。P133
美国的贫困线标准计算的仅仅是贫困家庭的现金收入，不包括穷人所享受的各种福利。P133
在“市场失败”的地方，政府积极介入，托住社会安全的底线。P134
与发展中国家许多贫困人口的长期甚至永久性贫困现象不同，美国的贫困人口往往是由于失业、离婚、生病暂时处于贫困当中。P135
2、美国的社会主义：1930年代之后，社会主义政党基本上销声匿迹。……其原因，无非是四条：个人主义的立国文化；工人阶级内部种族文化的多样性；社会主义政党本身的“经营不善”；美国的选举制度不利于小党存活。P137
马克思列宁所预言的“资本主义崩溃”没有发生，很大程度上就是因为通过民主机制，资本主义体系不断吸收社会主义的营养，努力制度创新，从而实现自我修复。换句话说，社会主义并没有被资本主义消灭，而是被资本主义消化了。P140
3、怎样悼念死者：过多的死亡让每一次死亡的意义贬值，无论听上去多么残忍，这就是事实。P156
美国的政治体系有一个通畅的信息吸收和反馈机制，面对问题，做出反应，制度改进，问题减少。P159
一个社会有问题不可怕，可怕的是缺乏一个政治体系去消化问题，改进制度，而制度的纠错能力又绝不仅仅来自于某个部门或者领导的“良知”，而来自于“分权”的智慧：不同权力部门的“分家”，从而使弱势群体多几个安全阀。P159
4、交税问题：问题的实质在于，美国的联邦税制发展没有适应“新经济发展带来大量超级富豪”这个变化。P169
5、民主与效率：民主的意义恰恰在于：通过不同团体间的观念碰撞，使理性有更多的机会发出声音。P171
公民参与决策过程并不见得会降低“效率”。它可能会降低“政策制定”的效率，但是它往往会因为切合民意而提高“政策执行”的效率，而且它可以通过提高决策的合理性来提高资源利用的效率。一个聪明的政府，应当欢迎民意。P173
6、美国的“四项基本原则”：不能冒犯少数族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性恋；不能冒犯不同的信仰或政见持有者。P185
围绕着“政治正确”展开的这种辩论，本质上，是自由社会里，求真与求善之间的冲突。维护“政治正确”的人，试图在一个充满不平等的世界里，为弱者讨回公道。而反对“政治正确”的人，试图打开一个没有思想禁区的世界，人们可以在其中尽情地追求真理、畅所欲言。说到底，真实的东西不一定美好，而善良的愿望并不等于事实。P188
法治——自由篇
自由社会就是责任社会：美国是个充满各种繁文缛节的社会。P220
当一个人的“自由”可能伤害他人的“自由”时，他就必须征得对方的同意，而且是“信息充分前提下的同意”。自由的真谛，恰恰在于这种“同意精神”，而不是为所欲为P221
自由的悖论恰恰在于，自由的保障，来自于对自由的限制。P222
美国那些碍手碍脚的繁文缛节，恰恰是这个国家之所以自由的前提。在某种意义上，越多的繁文缛节下面，保障了越多的自由，成熟的自由制度里，自由和约束总是具有对称性。P222
在法治国家里，真正的自由，源于对自由的约束。权利和责任，是自由这枚金币的两面。P224
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