暨季江是南朝粱代的绝顶美男子。萧译的随从。萧译是一个才子，这大家都知道。暨季江也是一个风流才子。萧译在文学方面造诣很深。可以说，对于书籍的阅读，达到了一种近乎痴迷的状态。用现在的话来说，叫读书中毒。他的眼睛不好，天生有残疾，再加上他天天读书，最后导致一个眼睛几乎失明。
书读得多，对他来讲并不是一件好事。因为他的职业不是做学问，而是要从政。在没有当皇帝之前，他是一个王子，没有什么具体的管理职位，吟诗作赋还情有可原。当了皇帝之后，就要管理国家。整天诗词歌赋的，就不是很适宜。读书有好多种。有文学类型的也有哲学和管理类型的。他偏偏沉迷于文学类的书籍中不能自拔。所以他治理的国家不怎么样。
萧绎实际上是一个亡国之君。虽然他被宇文泰俘获并杀掉，他的部下陈霸先也立过两个小皇帝。但是大权已经归了陈家。陈霸先最后终于一脚踢开皇帝自己建立新王朝。当年，萧绎还干过一件非常令人不齿的事，就是烧书。宇文泰兵临城下，眼看城破国亡，他却长叹读书多害了他。一气之下，一把火烧掉了几万册图书。成为中华民族的罪人。危害仅次于秦始皇焚书坑儒。这是后话。
暨季江有才华，人又长得俊，深得萧绎的青睐，经常带在身边，出入大庭广众之下。史书上描述暨季江，不仅长得好，而且身材挺拔，威武。也就是说很健美。经常出入王府，如同进自己家门。这样，王子的家人就有了很多的接触的机会。特别是王子的老婆，王妃徐昭佩。
萧译的眼睛不好，不能长时间看书。于是，他就让暨季江给他读。暨季江的声音也好听，字正腔圆，声音浑厚，特有磁性。搁现在，一准的省级电视台以上的播音员。萧译常常在暨季江的优美的朗读声中安然入睡。那场面非常的温馨。徐昭佩常常会给丈夫端一碗汤，或者拿一件衣服过来。每当看到丈夫睡着了，就会和暨季江聊一会。
开始的时候呢，还是聊一些有关王子萧译的生活起居和文章之类的，时间久了难免会说到有关个人感情的事。庭院深深的王府，夜晚非常寂静。时间久了，暨季江还是要回家的。毕竟你不能住在王府。徐昭佩送他出门。江淮的天气到了秋天就已经很有凉意了，但是，他们的话好像说不完。徐徐发抖中，终于情不自禁拥抱在一起。
徐昭佩和萧译的感情并不好。也许在普通人中，这样的矛盾也不算啥。但是在皇家大族，这就很是问题。徐昭佩出生在士族大户人家，从小性格豪放，不拘小节。大大咧咧让贵为皇子的萧译非常的不能接受。性情顽劣的徐昭佩经常别出心裁地跟萧绎恶作剧。比如有一天早上起来化妆，只画了半个脸。萧绎很纳闷，说，怎么这样化妆啊，多难看。徐昭佩说，专门给你画的。你不是左右一边的眼睛能看见东西吗？所以画半边就可以了。徐昭佩还觉得自己挺幽默风趣的。但是，萧绎感到非常屈辱。一甩身，怒气冲冲走出去。
徐昭佩并不觉得有什么不妥。也不在乎。还是我行我素。以至于发展到两个人几乎不同房。她还是不在乎。反正也给你生了儿子了，不同房就不同房吧。老娘还不伺候你了。两个人的关系越来越远。
暨季江就成了徐昭佩的另一个感情寄托着。萧绎经常专心研究学问，写书。很少顾及别的。以至于暨季江和徐昭佩的事情在朝野传开，越传越广。萧绎都不知情。
暨季江自己也不避讳。经常跟哥们聊天，还吹嘘自己怎么跟王妃谈情说爱。显摆自己的能力和魅力。他经常跟朋友们说，徐昭佩这个女人，虽然生过三个孩子，但是，身材还是非常好。曲线优美就像是练过瑜伽。皮肤光洁如同绸缎。跳舞的时候，翩翩起舞犹如孔雀。别提多美妙了。
后世有一个耳熟能详的成语，叫“徐娘半老风韵犹存”就是暨季江向别人炫耀的时候说的。
萧绎公务在身或者潜心研究学问的时候，徐昭佩经常跟着暨季江出去玩。暨季江带着王妃到处显摆，乘坐着马车招摇过市，一点都不避讳。在酒楼又是喝酒又是吟诗作画。甚至有时候夜不归宿。喝酒喝大了就跳舞唱歌。兴趣来了，索性脱去长袖，短衣上阵。恣意妄为，挥霍无度。
有一次，暨季江和徐昭佩去寺庙，又结识了一个和尚。他们三个情趣相投，玩的不亦乐乎。
要说，这南朝的人确实够开放的。别人不说，那些修行的和尚，也居然做这样的风流事。你怎么说服别人禁欲、禁酒肉。可是，和尚很是很有地位的。佛教在南朝非常盛行，专门从事佛教事业的人数也很多。寺庙豪华气派上档次，数量也多。后人有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可见一斑。佛教刚传入中国的时候，主要是传播另外一个世界的情况。人们很感兴趣。人世间之外，六道轮回，比如我们知道的天地人间还有什么阿修罗道和恶鬼道畜生道。他只是告诉人们，怎么样就就能进入比较好的那个世界。通过念经，做善事，各种修为，主要靠念经。并没有在形式上过多强调。比如不能吃肉喝酒，不能有男女的欢愉等清规戒律。当时的佛教是天竺国那边来的云游和尚主动传过来的。记得好像有个叫达摩柯还是什么的和尚，跟萧绎的父亲是好朋友，两人经常一起研究佛经。对了，萧译的父亲就是著名的梁武帝萧衍。对佛教痴迷到不做皇帝要出嫁的地步。后来，到了唐朝，唐三藏亲自去印度取回来一部分。一研究，发现很不一样。唐三藏修订完成之后，一般来讲，形成了我们特有的佛教形式。各种戒规越来越严苛。不杀生不淫欲不偷盗不吃好吃的等。
所以，唐朝以前的佛教，也就是单纯的一个宗教理论体系。对宇宙万物以神话的形式给与说明而已。并不太看重个人修为。和尚跟普通人没啥区别，该吃吃该喝喝。该交女朋友就交个女朋友。而且还有一个非常有利的地方，就是，不用劳动就有吃的。不但南朝是这样，北边的那个北魏，也是非常信奉佛教的。尤其是到了北魏的拓跋宏时代，全国一半人都不干活了，都当和尚。这让拓跋宏非常恼火。都不干活，怎么行。于是乎强行禁止佛教。拆了不少寺庙。也抓了不少和尚。
谁也不知道另外的世界是个什么样子，所以，有这么一个说法挺好的。北魏的皇帝们也把自己的位置安排好了，刻在云冈的石窟里。在此之前，有道教的说法，天宫人间啥的，有点相似，但是不详细。后来又有人把中国道教的最高领导者和佛教的最高领导者联系起来，这就更加有人追捧。刚才说道那个和昭佩有染的和尚，史书上就是叫他智远道人。既然是和尚，怎么又叫道人呢？这就说明那个年代，对于道家和佛教不是很分得清。
萧译是怎么发现这事的呢？说来也凑巧，他除了王子的身份，还有一个荆州刺史的身份。经常要去州府上班处理公务。虽然说不用他具体干，但是很多文件都要他批。地方军政大权于一身，有时候忙的晚上就顾不上回家，直接住在州府。每当萧绎去上班，前脚出门，徐昭佩后脚就去召集朋友们玩耍。她深知萧绎这一出门，一时半会是回不来的。他管辖的位置十分重要。江对面就是西魏的地盘，必须是时时刻刻关注对岸动静。此时的西魏，由宇文泰掌握实际大权，对南边虎视眈眈。
暨季江是萧译的随从，按说呢要围绕着萧绎寸步不离才对。但是，很多时候，萧绎会差遣他出去办事。这就给他提供了机会。
萧绎很多时候会把公文拿回家阅读，并批复。以便第二天上班时候，直接部署。这也是一个公职人员的可贵品质。有一次，带回家的公文很多，一直批到深夜才搞完。第二天上班的时候呢，有一个比较重要的文件落在家里。而暨季江又被他派出去干别的事。换别人，又不知道在哪里去。再说他也不希望别人随便进入他的书房。所以他自己回去取。
这次回家的所见，让萧绎尴尬万分。
你们猜他看见了什么？
徐昭佩居然在家开帕提。饮酒赋诗也就罢了，也不知道喝多了是怎么着，还是他们就是这种玩法，一群男女正在跳舞。中间有个男的最卖力气，几乎脱光了身上所有衣服，再看徐昭佩，衣衫不整，配合着那个舞男扭动着身躯。舞男的舞姿真的没的说，看那样子，比后来欧美盛行的脱衣舞男都疯狂。更加让萧绎惊讶的是，这个男子居然是暨季江。
怒不可揭的萧译并没有声张。而是悄悄退出来。
他本来是让暨季江办公差，没想到他胆大妄为，到这里寻欢作乐。他要下决心好好收拾他。
那么这个暨季江怎么不去好好办理领导交给的人物，而居然去找徐昭佩寻欢作乐？难道他真的色胆包天吗？这也是机缘巧合。萧绎兄弟十几个，他是老七。有个弟弟叫萧纪。有里通外国勾结西魏的嫌疑。萧绎安插在萧纪身边的人传回话来，说西魏刚派联络人员过来。萧纪直接会见来使。在一个闹市区的驿馆，还有书信交换。萧绎接到密保不敢怠慢，立即向上面反映，并写密函一份，让那个来者带回去。告诉萧纪身边的暗探，不动声色，保护自己。
暨季江把密函交给来者，时间还早。回去交差的话也不着急。就想起徐昭佩今天家里举办个人化装舞会。所以就来看看。
徐昭佩一见暨季江来了，兴奋的满脸绯红。一下子就把暨季江揽入怀中。轻薄的衣衫让暨季江感到了徐昭佩的体温。
作为荆州刺史，肩负边防和生产经济的重任，萧绎深感压力山大。所以对于这次弟弟通敌的事件非常重视。再派出暨季江送密函之后，又想起应该再给那个卧底交代一些事情。因此他急急回家，就是想查看一下收到的密函原件，看不能看出一些别的蛛丝马迹。有时候为了保密起见，有些话不能明说。这也是间谍工作的特殊性决定的。这事本来由靖安司管辖，但是事关重大，萧绎必须亲自过问。
当他冷静下来之后，觉得不能轻率处置暨季江。暨季江负责靖安司。很多外派的谍报人员都是经过暨季江的手。幸亏当时他没有伸张。他们都没有觉察到他回来过。家里的下人们都训练有素，不会多嘴。他还要用暨季江。
从另一方面讲，他也能理解徐昭佩和暨季江这事。他知道暨季江的婚姻也是很不幸福。而自己的老婆徐昭佩，根本就没有得到过自己的夫妻情分。想到这些，他也感到有点对不起他们。算了，就让他们互相慰藉一下吧。做人别太较真，而且大丈夫做大事，何必在这些儿女情长上面浪费时间。
事情就这么过去了。暨季江还是尽心尽力辅佐萧绎，时不时跟徐赵佩鬼混。萧绎也睁一只眼闭一只眼，假装不知道。有时候还故意给她们提供一些机会，让他们有单独相处的机会。
人是一个矛盾体。更多的时候，萧绎还是对徐赵佩怨恨深深的。虽然她的生活问题不去过问，甚至有一次，徐昭佩在外面喝酒回来，醉醺醺的吐了萧绎一身，那酸臭味，差点把萧绎熏的晕过去。萧绎依然没有说啥。但是，徐赵佩的很多做法是超过萧绎的底线的。徐昭佩后来真的有点心理变态，为了报复萧绎，她竟然毒死了怀了萧绎孩子的一个宾妃。这让萧绎忍无可忍。即便这样，还是忍了。
后来父亲梁武帝萧衍被侯景囚禁。他去解救，并做了皇帝，没有把正妻徐昭佩立为皇后。她更加怒火万丈。又一次把怀孕的宾妃整死。
这下，萧绎再也忍不住了。
徐昭佩最后投井自杀。
徐昭佩传奇一生到此画上句号。
徐昭佩家族很显赫。东海徐氏，名门望族。远近都很有名气的。徐家世代做官，官至大将军。他的爷爷辈在北齐做官，父亲这一辈来到南边。也是很显赫。徐昭佩从小是要风得风要雨得雨，蛮横惯了的。而那个时代的士族，非常傲慢，有时候连皇帝都不放到眼里，更何况一个王子。因此她嫁给萧绎一点也没有觉得低人一等。依旧我行我素，不管不顾。结婚之后，除了智远道人和暨季江，还跟一个姓贺的官员有过交往。萧绎也真是不容易啊。贵为王子又是朝廷大员，最后还当了皇帝，却屡屡遭人戴绿帽。而且还都是自己的手下。你说窝囊不。他有那么大权力，但是从来没有因为这事惩罚过手下。就算最后徐昭佩害死怀孕的妃子，萧译还是没有杀她。这是一种什么情怀。看不透。
但是说到底，皇帝也不是想象中的软柿子。他有权力，发起威来，你再大家士族，真认真起来，让皇帝抓住把柄，你该死还是要死。王导怎么样，王敦又怎么样？都说王与马共天下的呢，但是，王敦造反，你王导不也是惶惶不可终日吗？
所以，萧绎逼死了徐昭佩，还把她送回娘家，写了休书。徐家也不敢放个屁。
皇家和士族之间就是一个此消彼长的关系。看谁能掌握主动权和在法理上站住脚吧。不过总的来讲，东晋和南朝的皇族比起别的朝代来，相对是弱一些。士族的力量强势一些罢了。
徐昭佩死了之后，怒气未平的萧译突然有一天悲伤起来。原因是一天夜里，徐昭佩出现在他的梦里。什么话都不说，从她的眼神就看出有多少的哀怨悲伤。多少的恨与仇。萧译想起当初初家的时候，徐昭佩风姿卓卓的音容。他聚会的时候，同朋友们吟诗作赋，昭佩就站在他身后。偶尔他对不上来，昭佩就提醒一句。两个人是如此的和谐和融洽。萧译是才子，徐昭佩的文学修养也不差。两个人举案齐眉共度良宵的日子此时历历在目。这该是多么动人的一幕啊。
也不知道从什么时候开始，萧绎变了。
也许是残酷的宫廷争斗？也促使严峻的南北对立？总的来讲，萧绎变得不近人情。萧绎在家中排行老七，他下面还有好多弟弟。他的父亲梁武帝萧衍，威武一生，是梁朝的开国皇帝。当年，萧衍从他的本家萧宝卷手里抢过来皇位，把齐国改成了梁国。国家日益强盛。他生了很多儿子。个个才华横溢能力超群。萧衍和其中的三个儿子萧统萧纲萧绎，并称四萧。堪比三国的三曹。也难怪，他们萧家可比宋朝的刘寄奴他们家强多了。刘寄奴充其量就是个流民的小头目。而萧家，无论是前朝的齐朝萧氏还是现在的梁朝萧氏，他们都是同宗同族，都是汉朝萧何的后代。史称兰陵萧氏。非常有名的。而其中最有才华的当初萧绎。他被后人列入诸子百家中。他是诸子百家之中唯一的一个有皇帝身份的人。他有很多著作，绘画作品流传今天。其中文学著作《金篓子》和绘画作品《职贡图》最为出名。职贡图一共有269幅画。所画的内容是每个朝拜的国家的使者的容貌，衣着。还有文字介绍。每天忙与这些事情，在家庭氛围的营造方面就差远了。徐昭佩几乎等于守寡。怨气油然而生。夫妻两感情出现裂痕。回想起这些，萧绎也泪眼婆娑。感慨人生变化无常。
萧绎的结果也不好，当了三年皇帝，并不是很善于运用战略手段。他的北边是虎视眈眈的北周宇文泰。而他的弟弟萧纪又趁侯景之乱之时自立称帝。他一方面要对付他弟弟，一方面还要对付北周。这时候，需要有孙权那样的大战略家。可惜一个才华横溢的学者，这方面就略差一些。不久被宇文泰打败被抓，杀了。宇文泰却是一个战略家。要不是北边的柔然国进犯，急急忙忙回去应付，这时候就完成统一大业了。根本轮不到杨坚。
可惜苍天没眼。北边的柔然国进犯。不得不撤兵回去抗击柔然。
萧家的王朝也走到历史的尽头。萧绎在抗击侯景时候的得力干将陈霸先粉墨登场了。从此，又开始一个新王朝，陈朝。南边的国力已经大不如前超。而北边，到了杨坚的手里，一举灭掉南朝统一全中国，这就是顺理成章的事了。
网友评论