人皆知念佛往生，可知念佛往生之本乎。
念佛往生之本，本于阿弥陀佛第十八愿之“本愿力”，本于南无阿弥陀佛名号。
以名即法故，名即实相身、为物身佛故，阿弥陀佛功德、光明、愿力与名号同体一如，无二无别。
释迦佛言：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”
就阿弥陀佛一边讲，阿弥陀佛的本愿力不虚作住持。
阿弥陀佛本愿力不虚作住持，就体现在“名号独运、称名独达”上。
在众生一边，凡所顺彼佛愿，“闻名欲往生”——闻名受持，一向专称弥陀佛名，愿意往生弥陀净土者是也。
闻名欲往生，即自然进入阿弥陀佛名号独运、称名独达中，也就是自然进入阿弥陀佛本愿力不虚作住持中。
阿弥陀佛本愿力不虚作住持的力用，就体现在“闻名欲往生”的众生身上，佛力住持，令“闻名欲往生”者，“皆悉到彼国，自致不退转”。
一皆一悉，无有空过者也；
“皆悉到彼国”者，“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”也。
“自致不退转”者，本愿力住持，不退转于阿耨多罗三藐三菩提也，也就是从佛位上不退转也，自然成佛也。
一自一致，尽显佛力不虚作住持也。
龙树菩萨所言的：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”此之谓也。
明乎此理此事，知闻名欲往生而持名，即与弥陀感应道交，即蒙弥陀光明摄取不舍，斯乃天亲菩萨之“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”也。
即明“闻名欲往生，皆悉到彼国”之理与事，念佛往生当持何心态？
念佛人心中，平生唯以念佛为务，唯以念佛为正，唯以念佛为重，心心安住名号，随忙随闲口不离名号，薄俗不急之事莫与诤，世俗之事随缘作，尽量少余欣戚，少诸爱好，少诸牵恋，少诸忧缠；于无常中，不作种种预期；于无常时，任尔死法万种，任尔死相万般，通通不虑不作，心无挂碍，任运弥陀，靠倒弥陀，一见佛来迎，随佛即归去，潇洒走一回，逍遥归去来，就是这样的自在、洒脱的心态，笑对往生。
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