珠海燕京读书会

珠海燕京读书会

燕京读书会，是一个以国学爱好者为对象、以精读儒释道经典为内容的修学团体。

我们追求的不是冷僻的训诂知识，也不是热闹的活动效应，而是与圣贤对面亲聆的了解。我们深信国学经典中的中华生命智慧对现代生活仍有积极意义，亦相信在讨论过程中会迸发出思想的火花，有别于在课堂上单方面地接受知识理论。

每周日早上我们会在北山大院中进行聚会，置身宗祠浓厚的文化氛围中，伴随着阵阵古琴声，一起进入经典的世界。

如果你也向往这种读经情怀，欢迎加入我们。

孟子研读

时间：2017.08.20 周日 09:30

地点：清愔桐廬·古琴舘(最近公车站：北山， 地图: http://f.amap.com/05519zp ，便可找到北山大院[下面有大院正门图]，进大院后沿琴声左转北山艺术中心便是。)

费用：公益免费

研读篇目：滕文公下 第4章 - 滕文公下 第6章

主持人：见贤思齐

主讲人：洪树(06.04)，Sunny Wong(06.05-06.06)

【活动形式】

请联系主持人微信(muxueqz)报名，暗号：芝麻开门

静坐，朗读篇目，主讲人讲解章节，老师补充知识点，自由讨论与提问

摘要

滕文公章句下

06.04

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”

曰：“否；士无事而食，不可也。”

曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓、匠、轮、舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子；子何尊梓、匠、轮、舆而轻为仁义者哉？”

曰：“梓、匠、轮、舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”

曰：“子何以其志为哉，其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”

曰：“食志。”

曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”

曰：“否。”

曰：“然则子非食志也，食功也。”

06.05

万章问曰：“宋小国也，今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”

孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也；归市者弗止，芸者不变。诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。《书》曰；‘徯我后，后来其无罚。’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女；’匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于匪，以迎其君子；其小人箪食壶浆，以迎其小人。救民于水火之中，取其残而已矣。《太誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔；苟行王政，四海之内，皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？”

06.06

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”

曰：“使齐人傅之。”

曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”

学习场地：北山大院

大院正门 济济一堂 同学合影 书影 笑谈中 书院论道 别有洞天 琴室旁 孔子像

支持合作单位：北山大院

北山大院