1182年，刚落籍从良的风尘才女严蕊，就被53岁的大儒朱熹折磨得奄奄一息，幸而为岳飞三子岳霖所救，才逃出生天。此事不仅震动宋孝宗赵昚和当朝承相王淮，还涉及“道学”与“事功”之争，煞是热闹。
那么，这场起因简单，过程曲折，影响深远的“严蕊案”到底是怎么回事呢？
南宋淳熙八年（1181），新任台州太守唐仲友，在一次宴会上，邂逅了艳名远播的严蕊。
才思敏捷的严蕊，因一首令人惊艳的《如梦令》，让唐仲友刮目相看。
就这样，色艺双绝的严蕊，不仅走进了唐太守的心里，很快也进入了他的卧室。
当然，唐太守也顺理成章地利用手中的权力，让自己的爱妾脱离了贱籍，此时，为淳熙九年。
郎情妾意的二人，丝毫没想到，二人的出双入对差点带给了严蕊灭顶之灾。
这一年，时任浙东常平茶盐公事的朱熹巡行台州。
可别小看这个官职，它不仅掌管着当时国家的经济命脉盐、茶，还可以督查地方政务，兼具了巡视组和央企的职责。
所以，朱熹到了台州，很快就知道了唐太守和严蕊的情事。
于是，朱熹不仅连上六疏弹劾唐仲友，并下令黄岩通判抓捕严蕊下狱。
那么，朱熹与唐仲友有什么深仇大恨，以致连上六道奏章非要将其扳倒不可？又为什么非要将一个从良女子置之死地而后快呢？
其实，最主要的原因在于观念之争。
朱熹是理学（道学）的集大成者，推崇的是“存天理，灭人欲”，而唐仲友属于永康学派，推崇的是“义利双行，王霸并用”。
显然，前者道德至上，限制个体自然欲望和后者的强调的“事功”是直接对立的。
当朱熹到了台州，正遇上朝廷命官唐仲友公然与风尘女子严蕊厮混，并为其脱籍一事。在朱熹看来，是大逆不道的：
不仅有伤风化，更违背了朝廷“官府举办酒宴，不可留伶人夜寝”的规定；再加上，唐仲友因打击豪强得罪同僚，被人在朱熹面前举报其贪腐。
于是，唐仲友和严蕊成的恩爱，成了朱熹可以一箭三雕的靶子，为什么呢？
一来，通过扳倒唐仲友，可以达到打击治世观念上的“敌人”的目的；
二来，可以弹劾唐仲友的贪腐之罪，可以“为民除害”和体现此次巡行功绩；
三来，可以通过治“严蕊风化之罪”，达到彰显自己推崇的道学思想。
所以，对唐仲友这个官，朱熹采取了弹劾的方式；对严蕊这个民，他则直接命人将其下狱。
严蕊被朱熹抓来后，先后将其关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”
然而令朱熹没有料到的是，严蕊虽然纤细瘦弱，却有铁石般的性格，即使打得遍体鳞伤，严蕊也没有说一句涉及唐仲友的言词。
于是朱熹命人把严蕊转绍兴府，命令知府继续严刑逼供。绍兴知府对严蕊日夜严刑拷打，但是严蕊依然不肯屈服。
在酷刑之下，严蕊伤势很重，几乎残死。
那么，严蕊不过是一介沦落风尘的柔弱女子，为何能含垢忍辱，不惧酷刑呢？南宋文人周密的《齐东野语》里有这样一段记载。
狱吏诱供说：“你干嘛那么傻，受这个罪，早一些承认了也不过是杖罪。”
严蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞营妓，纵是与知府有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能颠倒，为了减轻自己，而诬陷士大夫，我虽死不为！”字字血，句句泪，但掷地有声。
严蕊身为草贱，心如磐石，坚持做人的基本道德，高压之下，决不诬陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其风骨情操令无数人为之慨叹。
此事一时引起朝野震动，宋孝宗赵昚和臣相王淮一商议，看穿了朱熹的初衷，认为此事仅是“秀才争闲气”，于是便将朱熹调任离职，转由岳飞三子岳霖任提点刑狱，审查此案。
岳霖得知严蕊身陷囹圄、无辜受屈，十分怜悯她的遭遇，便将她释放出狱，而这时的严蕊已被折磨得奄奄一息。
岳霖问其归宿，严蕊作《卜算子》回答：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”
后记：被岳霖救下后，过了几年，严蕊嫁给了一个宗室的近亲，一场风波算是平息了，严蕊却因此得了侠女的美名。
1985年，浙江乐清越剧团根据严蕊的故事，改编成了越剧《莫问奴归处》。
此事的细节在历史上记载不多，但不管怎样，我更愿意相信：一个弱女子，在当时的社会环境中，为了维护正义，甘愿舍已为人，忍辱负重，其凛然不屈的风骨气节，着实令人可敬可叹。（来源：蓝鲸老湿）
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