一，律法以下没有义人
(一)【罗3:1】这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
a)【罗3:2】凡事大有好处，第一是 神的圣言交托他们。
b)【罗3:3】即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？
【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
(二)【罗3:5】我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？
a)【罗3:6】断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？
【罗3:7】若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
【罗3:8】为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
b)【罗3:9】这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
【罗3:11】没有明白的，没有寻求 神的；
【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
【罗3:13】他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
【罗3:14】满口是咒骂苦毒；
【罗3:15】杀人流血，他们的脚飞跑，
【罗3:16】所经过的路，便行残害暴虐的事；
【罗3:17】平安的路，他们未曾知道；
【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
二，人凭耶稣宝血作挽回祭，得以因信称义
(三)【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
a)【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
b)【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
c)【罗3:27】既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
【罗3:28】所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
d)【罗3:29】难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
【罗3:30】 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
f)【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
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