《金刚经》“重罪轻报”之本质

《金刚经》云：“复次：‘须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’”很多信众把这段经文理解为学习佛法后可以重罪轻报，后罪前报。

其中：“受持读诵此经”不但“先世罪业，则为消灭”并且还可以“当得阿耨多罗三藐三菩提”。真有这么神奇吗？

佛陀是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，因此这种重罪轻报的效果必定真实不虚！那么起到这种作用的机理是怎样的呢？窃以为关键在于“受持”二字。受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做“受”；了解之后能念念不忘，并且恒时实践于日常生活中，就叫“持”。胜鬘宝窟上本曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。”这里“受”“持”从字面的解释上看还有了解、记忆、不忘、行持等造作的行为，实际上当行者真正证入实相后，《金刚经》的一切真实含义了了于心，时时刻刻无不自然处于“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的不执离相境界中，此时行者如如不动，对一切念头的生灭不迎不送，如笔划水，笔过无痕。到此境界时，往昔业力虽然显现，但于心不执着故，其造成的后果程度得以减轻——比如，受人侵犯则全力回击以保己利益，则可能引起大冲突，但若心无挂碍，视之如梦幻泡影，行忍辱度，则受人侵犯之业力虽然仍会显现，但如云淡风轻一现而过——这就是所谓“先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”的重罪轻报！

所以真正“重罪轻报”是真实不虚的，须证入《金刚经》空性实相方能现成！