学习《伤寒论》第326条
326条（原文）：厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
（词解）：
气上撞心：此处之“心”，泛指心胸部位。患者自觉有气向心胸部冲逆。
心中疼热：即胃脘部疼痛，伴有灼热感。
（提要）：本条为厥阴病提纲证。
（译文）：厥阴风木患病所表现症状为，口渴虽饮水多但不解渴，有逆气上冲心胸，胃里有疼痛灼热之感。虽然自觉饥饿，但没有进食的欲望，即使勉强进食，食后则会引起呕吐蛔虫。在治疗上如果错误的使用下法，则会产生腹泻不止。
（学习分析）如下：
厥者，极也，尽也。厥阴病是伤寒六经病证的最后阶段，有两阴交尽之意。厥阴属肝之风木，为阴尽阳生之脏，病则阴阳不能协调而各趋其极。病至厥阴则木火燔灼，耗伤胃津，所以消渴。肝气横逆，故气上撞心，心中疼热似饥，此为上热，即“阳并于上则上热”。同时肝郁乘脾，脾虚失运，故虽饥而不欲食。因脾虚肠寒，素有蛔虫，进食时则可能上泛而吐出，此为下寒，即“阴并于下则下寒”。黄元御谓：“上热是阳复发热之根，下寒是阴盛发厥之本”。因此厥阴病多呈上热下寒证。在治疗上如果误用下法，则脾阳更伤，势必下利不止。
本证以上热下寒、寒热错杂作为厥阴病的提纲，并不能概括全部厥阴病。因为厥阴属阴尽阳生之脏（经）。厥阴病在临床症状表现上随着病机的不同转化，厥阴病可出现寒证、热证、寒热错杂证、或厥热进退、或愈、或死等情况的发生。郝万山老师谓：“而仲景以寒热错杂证为提纲，旨在反映或提示厥阴病具有变化多端、两极转化的特点而已”。基于厥阴病是处于邪正相持阶段，而表现又多为厥热交替发作的阴阳胜复证。所以我们在学习时应当灵活看待。
至于条文中所说的“气上撞心，心中疼热”，历代有些注家解释成热在心包，或责之心火，其说法对不对呢？当代李培生、刘渡舟老师认为这种解释只是拘泥于文字表面，并不符合临床实际。
日本汉方医家丹波元坚在《伤寒论述义》中谓：厥阴病者，里虚而寒热相错证是也。其类有二：曰上热下寒，曰寒热胜复。其热俱非有相结，而以上热下寒，为之正证。盖物穷则变，是以少阴之寒极，而为此病矣。然亦有自阳变者，少阳病误治，最多致之，以其位稍同耳，更有自阳明过下者。其为证也，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食者，上热之征也。食则吐蛔，下之利不止者，下寒之征也。是寒热二证，一时并见者，故治法以温凉兼施为主，如乌梅丸。
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