《齐物论》之三

      今天读得继续糊涂，也就糊涂地写点感悟吧。

        "天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。"平常人们认为特别细小的东西，如果换一个角度看，那它有可能是很大的；平常人们认为巨大的东西如果换一个参照物，那它又是渺小的．大小，长短都是一个相对的概念，都不是绝对化的。庄子以此来拓宽人们的视野，让人们破除心中的成见来看待万事万物，让人们明白评价万事万物的标准并不是唯一的，从而把人们从现实的境遇中超脱出来。摆脱了固有僵化的标准,比如,我们不仅可以看到事物的结果,可以更多地关注事物积极的一面,让自己时时充满信心。

        "天地与我并生，而万物与我为一"。"一与言为二,  二与一为三"。《道德经》当中所说，"道生一，一生二，二生三，三生万物。"一直不能真正理解其意，也许《齐物论》中这几句话是对它的解释？还是不解其意。

        尧问舜一段，三个小国犹如在蓬艾之间，未能得以教化，尧为此而难以释怀。这段若是此意，在此处讲，又是为什么?

        齧缺问王倪一段，王倪一问而三不知。齧缺又列举了不同生物对于位置、食物、美色的态度，从而说明看待事物的标准不是唯一的，而是相对的。又进一步谈到至人"死生无变于己，而况利害之端乎！"因而，认为自己知道的人，可能并不是真正知道;  而认为自己不知道的人，可能才是真正的知道。