乱翻书20：《大医·破晓篇》

乱翻书20：《大医·破晓篇》

作者：马伯庸

经常在书店翻书的时候，看到“马伯庸”，总与历史有关，总会有让人眼前一亮的名字。真正翻开他的书是《长安的荔枝》，读起来酣畅淋漓，自叹这世间的某些人就是为某一类事而生的。

这一次读《大医·破晓篇》，虽然仍有惊诧，已经大不如《长安的荔枝》了。高明的人才总算为普通人留了一丝凭借勤奋突破的机会。

一、摘记

1、中国人所谓的活着，并不只是个人的追求与获得。

2、英国作家王尔德说过，人一旦有了自尊心，就会变得像蒲公英一样敏感。你吹一口气，它就炸了。

3、诊治病患就像对付女人，你千万不可自作主张，得仔细观察她。她的心情不会直接告诉你，可全写在身体上了。

4、担心太多，会伤肾，害人害己。

5、只要把一切不可能都去掉，剩下的便是真相。

6、在中国，从来没有什么单纯的医学问题。

7、张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。

今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。

今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。

故医方卜筮，艺能之难精者也。

既非神授，何以得其幽微。

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。

反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。

损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。

其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。

只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲亦所不及也。

其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。

虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。

又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。

所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病患苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。

斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。

人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。

寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。

又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。

志存救济，故亦曲碎论之。

学者不可耻言之鄙俚也。

8、看到别人的苦痛，犹如自己感受相同。

9、消除恐惧的最好的办法，就是给自己设立一个目标。当一个人有了想做的事情，一门心思忙碌起来，便再也顾不得害怕了。

10、与其同农村广大女性说大道理，不如从根本的活命权去启发。他们再愚昧，也希望能活下去。而想要活下去，不争取权利，不打破传统陋习是不可能的。

11、医学那么复杂，我这样浮光掠影的心态，又怎么学得好？这样的我，无论回到那座破庙多少次，也救不回翠香。

12、他们如此霸道?只因为他们不怕我们，打了便打了，没有后果。倘若我们也有办法打疼他们，那些人怕疼，便会坐下来跟我们平心静气地谈事情了。

13、一个人得病，是健康有了差错；一百个人得病，那便是社会出了问题。我们做医生的，得想明白这一点才行。

14、中国习俗让中国人含蓄内敛，不失体面。

15、优秀医生的两个缺点：顺从无从抵御的压力，回避无法解决的问题。

16、“此三千余年一大变局”，我们全都身处漩涡之中，每个人都得主动或被动地作出选择，没人能置身事外。

17、如今中国在单科上，尚有几位杏林圣手，可公共卫生这一块，从上到下几乎没人明白。

18、沈大人腹有韬略，一步三计。

19、有人耍手段是为了谋取私利，有人玩心眼是为了排除异己。而他们两个人捐弃私怨，携手做局，却是为了大业，为了理想。此乃国式之风。

20、千金之子，坐不垂堂。

21、群氓是最无知的，但群氓也是最敏锐的，他们总能最先感受到时代的风向。

22、农跃鳞：你不去关心时局，时局也会来关心你。

23、大江如此，大事业亦如此。你若是无限凑近细看，自然会看到诸多混乱、诸多逆流、诸多无法理解的荒唐事，但不能因为这些瑕疵，而否定大师之所趋。

24、对于国士而言，你说为他好，他未必领情，但你说是为大局着想，他便会在意了。

25、有的国士是相忍为国，比如蔺相如与廉颇，有的国士则是相斗为国，比如张竹君校长和沈敦和会长。

26、做事必须管得出、托得牢、拎得清。也就是说做事不能拖泥带水，瞻前顾后，要直攻要害。

27、五色逼宫：《黄逼宫》是杨广弑父；《黑逼宫》是李刚逼迫周赧王；《蓝逼宫》是马武逼迫汉光武帝；《白逼宫》是曹操杀伏后逼汉献帝；《红逼宫》是司马师逼吓曹芳。

28、医学不只教会我们救人的技术，也赋予了我们一种救人的天职。从某种意义上来说，医术是一种深入骨髓的利他本能。

二、微感

故事很长，没什么神来之笔，平铺直叙里见着作者功底。

如作者所言，参观了一个华山医院的院史馆，能有如此洞见，编排出这样的宏大叙事来，的确还是马伯庸的手段。