一、了解菩提心:
1、菩提心:是一种觉悟而利他的心。
是一种希求，是“发起我要成就最高觉悟，进而帮助一切众生解除痛苦”的愿望。
2、菩提心是出离心的延伸和圆满，把解脱对象从自己延伸到一切众生。
3、菩提心有两种
一种是相对的:即发起我要成佛，要利益一切众生的愿望。是愿菩提心。
另一种是究竟的:是觉悟的心，需要证悟空性后才能开显。也叫胜义菩提心。
4、菩萨道修行中，菩提心是贯穿始终的，是最基础也最根本的发心。
5、三乘圣贤皆以无为法而有差别。即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘所证的都是无为法，（佛性、觉性），但深浅不一。
6、十方国土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。佛陀出世的本怀，就是要开示众生悟入佛的知见，引导众生体悟佛陀具备的智慧，带领一切众生成佛。这是唯一的成佛之道。其他的说法都只是方便权说。
二、如何发起菩提心，
1、认识凡夫的生命现状：常被四瀑流所冲:
A、曝流的特点:
①相续性、相续不断.
②力量强大，难以抵挡.
B、心的特点
①、缘起的.(不是永恒不变的).
②、相似的:前面和后面的心是相似的..
③、相续的:前面引导后面、后面推动前面。.
C.四种瀑流:
①、“欲”的瀑流：对财、色、名、食、睡的需求，眼睛想看好看的，耳朵希望听到好听的，鼻子希望闻到好闻的，嘴巴希望吃到好吃的，身体希望接触舒适的环境，需求持续不断，追逐永无止境。
②、“有”的暴流：对喜欢的贪爱，对讨厌的憎恨，带着这样的贪著去面对家庭、事业、感情由此引发烦恼;即爱、取、有。
③、“见”的瀑流:指错误的认识和观念，来自自己的成长经验，是无理性审视的价值观。
④、“无明”的瀑流：生命中除了菩提自性，还有强大的蒙昧力量。(看不清自己、看不清世界。）
D.四种瀑流决定我们的业(行为)
①、业就是行为，决定我们的生命形态。
②、生命形态对我们有影响，但我们学习佛法可以改变并超越生命形态。
③、每个有限生命的背后都是无限。
（二）、常被三苦所迫害
①、苦苦:每个人都能感到的痛苦，即人生八苦：生、老、病、死、求不得.爱别离、怨憎会、五蕴织盛。
②、坏苦:我们以为是快乐的，如爱情，家庭、财富， 只要在乎，会患得患失，变成痛苦。
③、行苦:是无常变化带来的痛苦。
三苦归根到底是自己的我执、贪嗔痴造成的。
（三）发起菩提心.
①看到众生被四爆流牵引，不断被三苦迫害，认识到轮回的过患(我执)。感受这份痛苦，将心比心认识到无量众生都处在这种状态。只有发起菩提心才能改善自己和他人的生命本质，由此发起菩提心。
②、一切众生在无尽的轮回中皆做过我 的母亲，皆给过我无尽的爱，看见他们痛苦生命的本质，我也要对她们发起著提心。（如母有情）
③、利他的修行，不仅利他、更利已。因所有的痛苦都源于我执，利他可有效弱化我执，可开发生命内在的觉性。（自利利他）
网友评论