01
《列子·力命》：“生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。”
生命并非是因为大富大贵而得以存活，身体也并非是因为过分爱护而得以厚实；生命并非是因为卑贱而终究夭折，身体也并非是因为卑微而只能浅薄。
直白一点来说，所谓的贫贱富贵，地位身份，根本无法对人之身体造成影响。健康，也只会顺着生命而自然变化，又有谁能轻易改变呢？
只不过，在现代社会，绝大多数人都觉得，只要我富贵了，有钱了，长寿就有保证了；只要我地位身份提高了，拥有更多的资源了，就能安康一辈子了。
像这样的想法，终究是有失偏颇的。要知道，物质跟寿命，并非是对等的。
人到中年的那一刻，我们应该会非常清楚，40岁之前透支的身体精力，其代价就是40岁之后身体日渐不行，哪怕你有钱有势，天天吃人参鹿茸保健品，也不见得会越来越好。
在寿命这一点上，其实是最公平的。
以下两件事，看似普通，实际是中年以后最好的保命方式。
02
第一件事：减少欲望，静水流深。
释迦牟尼说过，人有“三毒”——欲望、恼怒、愚痴。
这三毒，当以“欲望”为主。欲望滔天的普通人，会因为一时的得失而恼怒，会因为一时的不幸而不安，活成了最为“愚笨痴傻”的模样。
试想，当你时不时因为欲望而愤怒，时不时因为所得而转变心情，这落差极大的情绪，不就容易降低你的免疫系统，增加你的心理负担吗？
只要你欲望滔天，就算给你一个亿，你也会容易生病，也会整天头疼，甚至睡不着觉，总是痛苦不堪。这样的人，就特别短寿了。
近几年来，我们能看到，有很多的亿万富豪，有的还未到五十岁就走了，有的还未到六十岁就离开了，反正“人在天堂，钱在银行”，特别唏嘘。
其实，绝大多数早逝的有钱人，都是因为欲望太强，透支太多，从而造成了不可弥补的损害，最后只能如同凋零的落叶一般，飘逝于天地之间。
在生死面前，钱财名利只能让你拥有更多的医疗资源，但不能拖延归去的时间。
要想保重身体，延伸寿命，最好的方式，莫过于降低不必要的欲望，如平静的水源一般，慢慢地流淌下去，直到归入大海的那一天。这，才会让人“善终”。
03
第二件事：天人合一，顺其自然。
儒家和道家有一个共同的理念——天人合一。
所谓的“天人合一”，其实没有那么复杂，也没有那么玄乎其玄，就是让我们融入到自然当中罢了。生命最初的方式，不也是归于天地自然吗？
现代人，由于有了科技，建立了摩天大楼，就觉得自己征服了自然，所以他们才会吃“自然”的亏。要知道，在大自然面前，任何人与事物都是渺小的。
要想生命得以长久，最好的办法，不是让花朵身处于温室大棚里面，而是让花朵置身于自然当中，在天地之间自然地活下去。我想，后者比前者能活得更久，更绚烂。
同样的道理，对于普通人来说，如果可以选择，那肯定是“顺其自然”地活着最好，不考虑什么生死贫富，不考虑什么外力作用，全由“生命本身”自由地活着。
我们不妨思考一个问题，为什么经常吃保健品的人，他们的身体绝对没有不吃保健品的人好呢？
一句话就能概括，让不同的药物进入到身体当中，这就是将身体当成了药罐子，这跟别人自然生长的身体，能是一个健康水准的吗？
所以说，所有的保命，就是保“自然”的生存方式。只要让自身融入到自然当中，多接触花草树木，少接触烟火尾气，那你的身体不就越来越好了吗？
04
写到最后
每个人都有这么两个追求，大富大贵，寿与天齐。
我想，对于钱财和寿命，我们还是不要有太多的追求比较好。因为你越是追求，越是一无所得，甚至还会走下坡路。
一个人，总想着长寿，那他整日胡思乱想，心理出现问题，那身体的健康问题也会频频发生。这，就是我们常说的“适得其反”。
一个人，总是想着“延寿”，那他自然就出现了极强的“长寿”欲望。这种欲望，不会让人自然地生活，而只会干扰人之生活习惯，打乱我们的生物钟。
上文谈到过，低欲望的静水流深，顺其自然的生活方式，才是保命的基础。
既然如此，那我们又何必想那么多呢？该来的事儿，永远都会来。而不该来的事儿，终究会离我们远远的。既然如此，既来之则安之，车到山前必有路，船到桥头自然直，那就可以了。
有句话说得很好，胡思乱想不顶用。
生死有命，富贵在天。一切，仅此而已。
文/舒山有鹿
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