原初幻觉本来就是无休无止的，这也是风的特性。
正是在这种风的运动中，精微元素以可见的形式出现了。
就是这样，先前未显现的五大元素在创造的过程中展现了出来。
要明白，原初幻觉的特性就在于，它本身就是五大元素。只有用最精微的视觉才能看明白这一点。
要不是因为空间中风的搅动，欲望又怎会作为“语言”而出现呢？要明白，这种欲望的冲动，其本身就是光。
要知道，柔性就是“水大”，坚性就是“地大”。而原初幻觉就是这样以五大元素的形式而存在的。
在每一种元素中，都有全部五种元素的交融。通过细微的观察就会明白这一切。
后来，这些元素以更粗重的形式显现，但即便如此，它们仍然相互交融。幻相就这样表现为五大元素并遍布四方。
不管见到了原初幻觉的根源，还是见到了无明之世界、天堂、死亡、地狱，这一切都是由五大元素所成。
唯一的真实本性存在于开始，存在于最后，而五大元素占据了中间。听者们要明白，原初幻觉本身就是五大元素。
第八章第四小章
1. 前面所提及的疑问，现在就来彻底地解释清楚。接下来，请保持警醒与专注。
2. 原初幻觉（Moolamaya）出现在梵中。这种幻觉产生了扰动，从而生出了三德（Gunas），因此原初幻觉也被命名为三德的产生者和“扰动者”（Gunakshobini）。
3. 从这种扰动中产生了“三德”：萨埵、罗阇和多磨（Sattva，Rajas，Tamas），然后又从多磨中形成了五大元素。
4. 一旦这些元素形成后，就开始四处激增。因此，五大元素是从多磨（Tamas）中产生的。
5. 听者先前曾提出疑问，如果原初幻觉是不具有属性的，那五大元素又是如何形成的呢？
6. 此外，我接下来还要解释清楚的是，五大元素是如何互相交融的。
7. 只要细细观察，就可以看清这一奇观——原初幻觉是如何包含了五大元素的。听者必须清楚地思考，借此力量才能理解。
8. 首先要认识并了解五大元素。认清它们的形态，然后再细致观察，探究其本质。
9. 如果对它们没有内在的了解，又怎能辨别出它们呢？因此，人们应该明智地前来听授关于如何辨识五大元素的教导。
10. 粗重和坚硬的一切都代表的是地大元素。柔软和湿润的则是水大元素。
11. 凡是有热和光的地方，要明白，那就是火大元素。现在，我来简单解释一下风大元素（Vayu）。
12. 要知道，能知之力（Chaitanya，Life-Energy）及其运动本身就是风大元素，而空大元素（akasha）的特性是静止及空无。
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