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颜回不惰

颜回不惰

作者: 陈建军 | 来源:发表于2022-07-15 07:59 被阅读0次

    《论语》学习之902001

    【原文】子曰:“语之而不惰者,其回也与!”

    【白话】孔子说:“我讲给他们听,却从不懈怠的人,大概只有颜回了吧!”

    【思考之一】为什么颜回能真正得道?

    钱穆先生《论语新解》说“独颜子于孔子之言,触类旁通,心解力行,自然不懈。此见颜子之高。”只有颜回对于孔子所讲的话,能够触类旁通,闻一知十,内心理解,身体力行,拳拳弗失,毫不懈怠。足见颜回的高超之处。再加上颜回对夫子的话坚信不疑,以至于老师都“语之而不惰”。对颜回来说,夫子于他是欲齐其高,而仰之弥高;思等其深,而钻凿愈坚。对夫子来说,颜回又堪称是填其愈满,视之尤深;劳其愈碌,观之悠然。朱熹《论语集注》上引范氏曰:“颜子闻夫子之言,而心解力行,造次颠沛未尝违之。如万物得时雨之润。发荣滋长,何有于惰?此群弟子所不及也。”颜回听老师所讲的每一句话,都用心领悟,身体力行,仓促颠沛从来没有违背过。颜回对于夫子之道的希求,就像万物得到春雨的滋润,草木滋长,叫它不成长都不可能。所以他才能对孔子讲的道理解得深入,才能够精进修持而不懈怠。

    《为政篇》第9章,孔子说“吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。”孔门弟子之中只有颜回最能悟道。《论语直解》上夫子说“今我与颜回,终日间讲论道理,不止一端。颜回只是默然听受,不曾有一些相背,也未尝有一语问难。看他气象,却似那昏愚无知的一般。及其退去时,我省察他间居独处的去处。但见他一动一静、一语一默,都是我所言的道理。躬行实践,件件都发挥出来,乃知回之不违者,是其心领神会,见道分明,无所疑问而不必问,非不能疑而不知问也。”颜回对夫子心怀诚敬,对他的教诲从不怀疑,他不仅上课听的津津有味,毫无倦怠,而且下课躬行实践,从不偷懒。孔子三千弟子,各式各样的人都有。有聪明的听了一半——我懂了——结果,似懂非懂。而颜回则不同,一点都不打折扣,老师怎么说,就身体力行怎么去做。

    《颜渊篇》第1章,“颜渊问仁,子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”颜渊请教问题,夫子告诉他答案后,他又问还有哪些具体条目,了解到“视听言动”“四勿”后,他马上表态“回虽不敏,请事斯语矣。”“我即使不才,也要按照这些话去做。”就是我一定依教奉行,老实听话,真干真做,一点折扣都不打,完完全全遵照老师的教诲落实。所以颜子有大成就,成为了夫子的传人,最得意的门生,他才能具体而微,进入圣域。

    【思考之二】到底什么是不惰?

    《朱子语类》陈仲亨问:“‘语之而不惰’,於甚处见得?”曰:“如‘得一善,则拳拳服膺,而不失之矣’‘欲罢不能’,皆是其不惰处。”颜回得到一个善道,就牢牢地把它记在心中,丝毫不敢忘却,再也不让它失去。对夫子“博我以文,约我以礼”的教导“欲罢不能”,都是颜回不惰之处。南宋学者张栻说“盖颜子闻夫子之言,默识心通,躬行实践,是夫子之言,昭明发见于颜子日用中也,此之谓‘不惰’。”颜子听了夫子的话,心里马上通识明白,且能躬身实践,把夫子的每句话都运用到日常生活当中,就是“不惰”。当代著名学者程石泉说“颜回笃志向学。本章所言“不惰者”,颜回无懈怠之容,而恭听不倦也,非指孔子语焉不倦也。颜回乃躬行实践之贤,而深说乎孔子之教诲者也。”蕅益大师认为“后一念而方领解,即是惰。先一念而预相迎,亦是惰。如空谷受声,干土受润,大海受雨,明镜受像。随语随纳,不将不迎,方是不惰。”“念”即是当下,思维要专注于当下,既不能“后”,也不能“先”。老师在已讲之后方能领悟,就是“惰”;老师在未讲之前而妄自推断、轻下结论,也是“惰”。犹如空谷容纳声响,干土得到滋润,大海容受雨水,明镜照了物像,无一物不能包容,不执意拒绝,不执意迎合,才能保持正念而不退惰。只有聚精会神,认真聆听夫子当下的教诲,夫子随时所讲,弟子随时接纳,方为“不惰”。也就是我们说的即闻即思即修。听到的当下就转动思惟实践体证。颜回这种态度和方法,孔子最为赞叹,其实这正是为学求道的真谛和成功的秘诀。

    《四书解义》曰:“此一章书是孔子深赞颜子之能受教也。孔子教门弟子,发明道理,常以言语相传。但诸弟子闻孔子之言,未能会之于心、体之于身,便有怠惰之意。惟颜子能明睿,故闻孔子之言而心解,能健决,故闻孔子之言而力行,欲罢不能,拳拳弗失。所以孔子赞之曰:“若夫语之以道,而心知力行,自不能已,绝无怠惰之意者,其惟回也与!”孔子称赞颜子,亦所以励群弟子也。”懈怠也是我们的一种常态,对于师长教授的,无法在心上领会,行之于身口,因此就有懈怠之意。颜子对夫子之言,来者不拒,悦之不倦,行无不达,唯颜子而无不可语,唯语颜子而无不可尽。

    夫子育人的拳拳之心在心,颜子炽烈急迫的追随之心,于此可见,孔颜之间的师生情谊真的是一场双向的奔赴。

    【思考之三】生命中有没有遇到一位老师,让你一直想跟他学

    人生过半,只有孔门师徒才是我终生要追随的老师。孔颜二圣跋涉时空,赶赴到我的生命中来,降临仁德的甘露,怎能不焕发出第二次青春,用自己的生命力与圣贤相逢?此生要紧紧追随夫子的心,与以往的自己告别,深深信赖孔门师徒的智慧,塑造我全新的自我,活出最好的生命。

    心上随时扬鞭,一秒胜过千年

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