有媒体报道，杭州五年级小学生马思齐，发现了《西游记》里的一个“大漏洞”，《西游记》中故事里宴会上的西域菜名和东土大唐是一样的：米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜，几乎每顿饭都有。
首先，对于小朋友的善于思考提出欣赏和喝彩。
然，就到此为止了么？俺觉得作为大朋友，是不是得接力一下？
这一中华美食遍地的现象，咋看似乎是一个漏洞，是作者未能考察西方饮食的结果。然而，这不大可能。
首先，真实历史上玄奘回国后，曾经应唐王之求写了一本书《大唐西域记》。
此书具体是玄奘口述，弟子辩机编。书中述写他所见闻的一百一十个，传闻的二十八个以上的城邦、国家的山川、城邑、物产、习俗、宗教等。该书完成于贞观二十年，如今现存发现较早的版本有宋安吉州资福寺刊印的《四部丛刊》影印本和宋《碛砂藏经》本。
明朝写《西游记》的大家，不管是不是吴承恩，俺不信，他连此书都不翻一翻看？若翻看了，岂能对西域饮食不有所了解？
那问题来了，既然不存在不了解的问题，作者何故不写呢？这里定有秘密。
首先，大明朝啊，当时的情况，咱们，至少是咱自己，觉得自己是世界的老大啊，一本书里居然处处充斥着西域饮食，这，是做什么？造反不成？
假设君王开明，不涉及此种阻隔，书中到处是老百姓吃所未吃过的饮食（明朝已经闭关锁国，对外交流大不如唐宋那般开放），这，让老百姓怎么喜欢读？看都看不明白，是不是？
而故事里的设定是大唐，大唐是最开放的时代，没错。
我们知道大唐有胡饼，胡曲，胡舞。反过来，西域就不会流行唐餐？唐器？唐歌舞？显然，交流是相互的嘛。所以西域有唐食，应该是可行，可观的。不仅唐食，乃至唐节日，西域出现，都是正常的。因为大唐不仅是土大，而且是影响大，尤其是经济，文化。
一个餐饮，节日的广遍度，反应了一个国家的软层影响力。当年中华文化大放异彩，韩国，朝鲜，日本东南亚等一些地区层好长时间使用汉字，节日也是多有重叠借取。如今，悲催的！大家见面呼哈喽，告别喊拜拜，以为时尚高端。
而肯德基等西方快餐店铺，大城市里随意可找，更不要说什么情人节，圣诞节，一个国外老头往袜子里塞东西的节日，我们却欢天喜地凑热闹，不知是凑的哪门子热闹，认的哪门子祖宗？
往深里讲，这就是文化侵蚀，可能说的不好听啊，但站在我们的立场看，华夏的立场看，就是文化侵蚀。须知，泱泱华夏，五千年乃至上万年历史滔滔不绝，我们有根源，不需要另认祖宗。（《战狼2》为啥一下子火的不行不行的？因为我们终于敢于有自己的大片，不再一味跪舔别人的腚沟子。）
所以啊《西游记》，西域遍布华夏美味，一则是历史现实上可行，写在小说里自然问题不大。二是未来发展的必行与砥砺。国家的和平崛起，不必称霸与欺凌，但影响力是需要有的。（没有影响力，西方列狼是要欺负你的。）
咱们的美食，不仅不能埋没，而且要走出国外，以中华美食引领大道，让华夏祥和大同的思想主张借助一道道美食，一个个节日（乃至一个个中国电影，一个个中国创造），传播出去，让地球的明天更和睦！
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