提起人和人之间的关系，老早的祖先，就为寻觅一种唯美的关系，而为我们勾勒出梦幻般的画面。甚至为了追求梦中的极致，不得不借用神话和传说来诉说心中的那份向往，那份人际关系中最美好的期许。
说到爱情，我们自然喜欢沉浸在天仙配的梦幻里。七仙女“思凡下嫁”，与董永成就的一段凄美爱情，至今也被演绎和传唱；
说到知音，我们总折服于俞伯牙的善于演奏，钟子期的善于欣赏，以至于钟子期亡故后，俞伯牙认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
说到朋友，自然让我们想起“羊左之交”。说是列国年间楚国招才，贤士左伯桃前往。途中求宿于羊角哀，两人抵足而眠，相谈甚欢。左伯桃发现，这个羊角哀的才学决不在自己之下，虽结为兄弟，并结伴同往楚国求功名。谁知路上遇到困难，两人只能由一人去。两人都想把衣服脱下留给对方，可谁也不肯。左伯桃耍了点心思，支走羊角哀后，脱下了衣，等羊角哀回来，已冻死。后来羊角哀在楚国得官不久，左伯桃托梦于羊角哀，说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远，总受荆轲欺辱，羊角哀醒来之后，便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。
当然，这些故事只是古人对生活当中人际关系的一种向往，并不全是实际的生活。但这也从另一侧面反映出了人际交往中人们希望的一个朴素的原理，那就是彼此要看对眼，或者说彼此要感觉舒服，这样才是唯心的交流。
在这个手机时代，每个人的手机都有一个庞大的朋友圈，每天信来信往，好不热闹。但沉下心来问问，里面存储在虚无的网上的朋友，有几个是真正可以让你舒服并且愿意继续下去的，恐怕搬起指头数，一个手上的指头都觉得有些多。
在这个浮躁的世界里，每个人都游刃于人和人当间，忙碌着。有曲意逢迎的，有颐指气使的，有杜康解愁的，也有纯粹高兴图快活的。每一次的忙碌，似乎都伴随着一次累；每一次的累，又促使着更加频次的忙碌，就这样，在忙碌中期许心里的那一份强大，强大到可以不用这样虚伪的关系，不用将生命消耗在很无趣的交往中。
的确，生活中的许多应酬真的可以有许多选择，不用只是在酒杯当中说一些胡话。我们可以选择自己觉得舒服的一种方式去生活，而不用喋喋不休的还沉浸在过去的梦里。
有时想想，你可能为别人做了许多事，你可能出了很多钱请客，你可能觉得庞大的社会资源让自己有资格对别人呼来呼去，可不管怎样，你的语言，你的肢体，你的表情，都让人极不舒服。从这个意义上说，你的恩早就消融在他内心的厌恶中，很难提及，别说感谢了。
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