17.1:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”
这是季氏的家臣阳虎，把孔子堵在路上，他们的一段对话。 问：一个人具备卓越的才干，却让他的国家陷入困境之中，这可称为是有仁德吗？回答说：不可以这样说。又问：喜欢为政做官，却屡屡错过好时机，这样可以称作是明智的吗？回答说：不可以这样说。又说：光阴似箭，时不待我，岁月不等人呢，人将老矣。回答说：好吧，我会去做官的。
17.2:“行相近也，习相远也！”人的本性来看，人与人是相近的。依着习惯来看，人与人又有很大的差异。大凡一个人来到世上，就为图财图才，为留给后代一些财富而已。为达到一生目的，人们的生活习惯实在是太不相同啊。
17.3:“惟上智与下愚不移。”最明智的人他有最坚定的理念和信念，他是不会动摇的。最愚昧的人他是顽固的，也是不会轻易被改变的。唯有那些不是最聪明的也不是最愚昧的，属于中间型的，那真的是墙头草，随风倒。
17.4:“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”真正为民着想的做官的人，学习了人生道理，就会更加爱护百姓。而普通老百姓学习了人生道理，就容易服从政令。
17.5:“公山弗扰以费畔，召子欲往。曰：如有用我者，吾其为东周乎？”公山弗扰，占据费邑，起兵叛反判了，他想让孔子去辅助他，孔子也打算去了，他是想建立一个理想的安定的鲁国。体现出了孔子想实现人生理想的迫切心愿。
17.6:“能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不污，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人。”
做人处事符合行仁的5点要求：庄重，宽大，诚实，勤快，施惠。庄重不会招来侮辱宽大就会得到众人的支持，诚实就会受人任用，勤快就会产生功效，施惠就能够领导别人。
17.7:“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅耳不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”不是说最坚硬的东西，怎么磨也磨不薄吗？不是说最白的东西，怎么染也染不黑吗？我难道只是一个匏瓜吗？怎么能挂在那儿不让人食用呢？
17.8:“六言六蔽：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
这里强调了如果不好学，就有六种弊端。从性格及为人处事的态度，办事的方式方法上，都一定要努力认清自己的缺点，并且家营弥补和修正。
17.9:“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这张强调了学诗的作用。
网友评论