没头尾

当时淘了三本霍金科普书籍，《时间简史》是唯一一本翻看完了的，实不相瞒，几乎全程一头雾水，但有个有意思的知识点，倒一直记得。

在爱因斯坦的相对论中，公式全忘记了，狭义广义也分不清了，不过依稀记得在不同的运动速度中，时间的流速不同。也就有了那个在宇宙中光速旅行，回到地球后相对年轻数年数十年的想象了。《时间简史》中提到，地平面和高山两处地方，因为地球的自转是一定的，也就是说两地的角速度相同，但圆周运动的半径不同，所以线速度是不相同的，所以在相对论中，两地的时间流逝并不相同。

试想一下，山居数年，仙风道骨，容貌有别于世人，似乎也变得没那么离奇了。

恰巧，在古人的想象中，驻颜有术的修行神仙往往跟山有关，如烂柯山的故事，山中无甲子，寒尽不知年。仙这个字本身，似乎就是山中人的意义。

挺巧的不是？

自然科学，本身具有极大的完全不输于情感的美，然而当年面对那一堆让人头大的公式，简直无趣至极。宏观上的宇宙，微观下的粒子世界，一样会觉得动人心弦。只是很可惜，没能将这些表里联想到一块。

刷硬科幻《三体》，震惊于里头的基于各种理论的想象，会啧啧称叹，甚至拍案叫绝。

三体文明进化到那种层次，在夹缝求存的生命演化过程中，逐步剔除了情感，生命体渐渐只剩下基本的生存需求，诚然是极端恶劣的生存环境所筛选的结果，然而其中是否存在着一种逐步登高的必然性？

我不知道在人群中，是乐情的多一点，还是苦情的多一点，但是不可否认的是，情感本身的确蕴含着一种匪夷所思的力量。只是，相当难以驾驭。我并非是一个纯粹追求理性的人，相反，大多数情况下，表现得异常感性，感性到拖泥带水，步入迷障重重。有些人的艰难生存环境，如三体人，决定了他们天生适合在逻辑与理性中，寻求宁静安稳，否则终生动荡，惨淡了局。

环境当然很容易改变人的，人类本身的适应性，简直强到匪夷所思。由安贫乐道到物欲横流，似乎只是眨眼间的事。仔细想想，其实根源不是人在变，也绝不是人性在变，而是外界生存环境的浸染。人性的弹性范围内，适应性，本身超强的适应性，在与外界做着紧密相连的响应。

说到底，是一种求生的本能，在驱动着躯壳做出相应的嬗变。

求生，与求生之间，往往存在着资源的分配问题，也就是竞争。所以在大刘的宇宙中，有黑暗森林法则，所以有三体世界中的那个监听员的连续三遍“不要回答”，这在我看来，是生存的本质。鲁迅说了人吃人，其实人吃的何止是人。

巨变，会产生巨变，这话给我说得太含糊，意思是说，想要很大的改变，大概总需要遭逢巨大的改变，而这个改变，极有可能是，错误。错误会用错误来修正，否则始终是一成不变，那句人人尽知的失败是成功之母，此言不虚。

三体世界的错误，来得更为歇斯底里，对于全部的生命几乎是毁灭性的打击，让人彻底绝望。所以理所应当，那里谈不了感情。

记得金庸曾说，相信这个世界早晚有一天会大一统，大刘的科幻中，最后的结果也是这么的部分彼此。会不会，老实讲，天晓得，除非出现那种巨变，否则不会改变这种群雄割据、内斗不断的局面。当然，这绝对杞人忧天，扯这几句，正好引出内斗这个词。

生命的奇妙，委实惊人，求生欲强大到不可想象。与天斗与人斗，其乐无穷。竞争绝不止存在于敌与敌的双方中，在同一阵营中，有时也许斗争得更为激烈，不顾道义、文明、情感，你瞧，这就是求生的表达。从原始又绝不原始的以战争和血腥的方式，到如今各种各样的花式变种，例如一份重视，这种能力极其顽强地传递到了后世。

这让我产生了怀疑，就像上面所说，是否存在着一种逐步登高的必然性，越往上走，越变得理性以致于冷漠而无感。如果将感性与理性一概工具化，当然这本身就是幽冷的理性思维处理，总之，心里似乎有些动摇。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，这样的人，或许是不存在的，又或许只能是山中人，一个无我的人，还算不算个人？这让我疑惑，且惶恐。书中的那些“斩情归水月”等人之流，又算得什么。