贵州:古称“夜郎”

贵州:古称“夜郎”

贵州省,简称贵或黔,别称夜郎国,是中华人民共和国西南地区的一个省份,位于云贵高原东部。

省会是贵阳市。

贵州是一个多民族共居的省份,少数民族人口占全省人口的37.9%。

素有多彩贵州之称。贵州建省虽然只有500多年,但是贵州境内的历史可以追溯得更远。

贵州是古人类发祥地之一,远古人类化石和远古文化遗存发现颇多。

为什么叫夜郎国

中华文化是多元文化的复合体。

当汉文化在中原大地崛起时,边疆也出现了多民族文化,“西南夷”便是其中之一。

在司马迁的《史记·西南夷志》中记载:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”

西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族,夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

夜郎,战国秦汉时期一个确实而辉煌的历史存在虽然早已消亡,两千多年来却一直是人们孜孜以求解答的历史之谜。

夜郎古国和历史上许多民族、国家一样,经历过形成、发展、融合、消亡的过程,为中华民族的历史文化作出过自己的贡献。

最早记载夜郎历史的权威性著作,是司马迁的《史记》,它追述了从战国末年到汉初的夜郎梗概,并记述了夜郎及整个西南少数民族即“西南夷”的状况。

关于夜郎王诞生的故事,最早见于晋代的《华阳国志》,后为众多史书所引述。

影响最大记述最详者数《后汉书》。

书中写道:“夜郎者,初有女子浣于月逐水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。

及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。武帝元鼎六年,平南夷为郡,夜郎侯迎降,天子赐其王印绶。后遂杀之。夷僚咸怨竹王非血气所生,甚重之,求为立后。太守吴霸以闻,天子乃封其三子为侯。死,配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。”

这一传说反映了远古母系氏族社会走向父系氏族社会,进入阶级社会的情况,简约地记述了夜郎王兴衰的史事。

古夜郎民族以竹为图腾,贵州多竹,现如今境内的仡佬族、彝族、布依族等少数民族都有奉竹为神灵的习俗,不少地方还建有“竹王祠”、“三郎庙”。

现在长顺县境内的金氏家谱中将夜郎侯多同当作自己的始祖,称其为“金竹公”。

贵州省会贵阳简称“筑”,也是“竹”演变而来。

走进贵州,随处可闻民族民间文学演绎夜郎历史的故事,到处可见夜郎历史文化的遗迹。

夜郎国大致存在于世300多年,遭灭国于西汉末期。汉成帝河平年间(公元前28-25年),夜郎国与南方小国发生争斗,又不服从汉朝出面调解。

汉朝新任牂牁郡守陈立便深入夜郎腹地,果断地斩杀夜郎的末代国王,继而平定其臣属及附属部落的叛乱。

从此,夜郎不再见于史籍,只留下一句“夜郎自大”的成语。

史书上的夜郎国

从《史记·西南夷列传》、《汉书·西南夷列传》以及《后汉书·西南夷列传》等相关史料记载看，夜郎国存在的时间，大致是从元光五年（前130年）到汉成帝河平二年（前27年），大约存在了100年左右。

夜郎国作为一个国家形态出现，是在《后汉书·西南夷列传》中，即“西南夷者，在蜀缴外，有夜郎国”，他们国家的君主，被称为“夜郎候”，是建立夜郎国之人。关于他的出生，充满了感生神话的神奇色彩，因为他是从竹中诞生，所以也被称为“竹王”。

“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓”

实际上，从《后汉书》记载“西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。”中，我们可以大致框定其范围，包括云南东南和广西西北一部分地区，面积大概40万平方公里。