一场持续了六七年的茶约，却总是忘记具体位置；早早约好的下午两点，抵达时却已然过了点钟。更有趣的，四个人的茶约，我到的居然不算最晚，片刻功夫，最后一位才姗姗来迟。
然而，无论时间地点，这些都不重要。重要的是大家笃定知道：迟一点早一点你我都会来。重要的是大家笃定知道：不伪饰不为难，来的人都想来。
成年人的世界有太多责任义务制度与规则。在这个偏安于角落的危楼里，这个暂作我们茶室的小居室里，这一切都将被置之脑后，没有人因为你忘性大说你不靠谱，也不会因为你迟到被警告。总之，来了就好，重要的是，大家都来了。
权做茶桌的长条几上，茶杯茶具一应俱全，几样细点早已备好，尤其是小小一盘水果夺人心魄，一串冰玉般的马奶葡萄微微耸起在果盘中央，望之肌肤生凉，而葡萄四周错落的七八枚暖心甜杏，那调子跟葡萄正好相反，熟透的杏子通身橙黄，果蒂的凹陷处却浮起小小一片嫣红，这一盆活色生香的水果才是真正的冷暖自知吧。这样的一盆水果置于几上，眼神于谈笑间有意无意掠过其上，果然是赏心悦目谈性更浓。
而这样的茶约，必然会各种喝茶。主人郑君更是做足功课，茶几上静静罗列几个大小各异的茶罐，打开来，红绿清白黑，原来都是他的珍藏。再兼其他几人，你带一泡我带两泡。人不多，茶却熙熙攘攘的，看在眼里心就莫名跟着热闹了起来。
其实，这样的茶约，是喝茶，又不仅仅是喝茶。喝茶，是个契机。相聚，不过理由。放松，才是真正目的。
郑君主持，他给大家沏茶斟茶，我在旁边辅助添水烧水，一下午流水样喝了四五种茶。几个人或者举起茶杯冲着窗外光线，仔细欣赏茶汤茶色；或者呷一口香茶，仔细辨别茶汤口感，喝罢，又忍不住相互交流茶汤感受。
比如那道十年的熟普，单是酒红透亮的汤色就已惊艳了众人，及至入口，绵密饱满，枣香中交缠着珍贵的参香，由口入喉依然回味无穷。再比如最后喝的那泡茉莉生普，茉莉馥郁生普深沉，二者交融相得益彰，茶汤已然入腹，而唇齿之间依然花香弥漫。恍如置身茉莉花丛，小小茉莉花开如珠，一粒一粒缀于层层叠叠的碧叶中间，茉莉清芬扑鼻扑面……
一口茶汤一刹惊喜，借这一刹惊喜无数话题如流水似行云潺潺自心底流淌出来。人生不如意事十之八九，恰好趁此机会说一说自己的，听一听别人的，安慰着别人也安慰着自己，安慰着别人也接纳着别人的安慰。在这样不必纠结没有芥蒂的清谈中，一次次感受由心的自在，感受由心的放松。不知不觉间，那些自以为沉重的居然也能放下，那些化不开的居然也能淡然。
李君博学多才，说起佛道如数家珍。见我腕上一串菩提子，想要细看，我从腕上褪下递于他手，他一眼便发现了菩提珠串间的小象配饰。他问在座众人：各位可知普贤菩萨坐骑是什么？
见大家面面相觑，他看着手串上的银白小象，自问自答娓娓道：普贤菩萨的坐骑是六牙白象。普贤菩萨和文殊菩萨是释迦摩尼佛的协士。文殊菩萨体现为智、慧、证；普贤菩萨体现为理、定、行。普贤菩萨的行愿加上文殊菩萨的智慧，就能究竟圆满大乘佛法……
我正想说，原来，我跟普贤菩萨居然有这么样的因缘际会。他却顺着自己思路，由白象而谈到白色，谈到林清玄的一句偈子：“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者见雪，智者见白。”
李君的话点醒了旁边的张君，她说：这个很像禅宗的另一个偈子“白马入芦花，银碗里盛雪”。
恕我孤陋，忍不住好奇问这些偈子的意义。李君把菩提手串还给我后，接着解释道：这讲世人的分别心。分别心就是偏见吧，什么样的分别心就产生什么样的理解。比如雪地里站着的白鹭，愚笨的人只关注到活动的白鹭，自以为聪明的人觉得自己看见的是雪，而在真正的智者眼里，既没有白鹭也没有雪，既不是动态的也不是静态的，他的世界也不是具象的世界，他看到的是事物的本质—-白色。如何才能看到事物的本质？那就是不能起分别心。
这个，可难了。我蹙眉道。
哈哈，李君大笑：所以俗人需要修行。所以，很多道理谁都懂，真正做到却很难。
我的手指无意间碰触到腕上的银质小象：所以，我结缘了行愿菩萨普贤。难道是冥冥之中佛菩萨知道我行动力太差，所以赠我这枚小象时时提醒我，要懂得践行的重要！
大家听我这么说，哄地大笑。我继续抚摸着菩提手串间的小象也跟着笑。眼光宛转时，惊讶瞥见：一向严肃知性的张君，居然弯曲左腿翘脚椅子，双手环抱着椅子上的脚丫子笑得花枝乱颤。心念一转忍不住穿越，眼前出现了解衣盘礴任性自然的那位宋画师。恍惚间有些傻傻分不清这是我的闺蜜张君，还是典故中的画师，这是白马入芦花还是银碗里盛白雪……
哈哈，所谓师道尊严，所谓温良恭俭让，所谓责任义务制度与规则，在这一刻的哄笑中土崩瓦解化作灰飞烟灭……
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