第三十二、推迟功课的罚赎
问：推迟哪些功课，必须罚赎？
答：1.推迟主命环游至宰性节后，应当宰牲。
2.享受朝的人和连朝的人，宰牲节期间没有及时宰牲，应当宰牲。
3.推迟剃发或剪短头发至宰牲节后，应当宰牲。
提示：朝觐者完成主命的全部环游或绝大部分环游前，不得亲昵妻子
第三十三、副朝的过失罚赎
问：副朝的过失有哪些？如何罚赎？
答：1.越过戒关后受戒，应宰牲。
2.无大净或无小净而履行副朝环游、月经妇与产血妇履行副朝环游，应宰牲。此种情况下，多与少、无大净与无小净之间没有区别，即使在不干净状态下环游一圈，也应宰牲。
3.副朝者在赛法和麦尔卧之间奔走之前剃发，应宰牲。
4·副朝者在禁地外剃发，应宰牲。
提示：如果副朝者触犯一项受戒违禁事项，罚赎等同于正朝者的罚赎一一宰牲或施舍。
第三十四、受戒杀生的罚赎
问：正朝与副朝的受戒者杀了生，应当罚赎吗？
答：受戒者杀生，或引导与示意他人杀生，应当罚赎，无论忘记或故意、初犯或惯犯。
问：如何罚赎？
答：艾布・哈尼法和艾布・优素福认为，两个公正的穆斯林在捕杀地估价猎物。如果在荒郊捕杀，选择距离荒郊较近的地方估价。猎杀者选择，或用猎物的等价购买一只羊，在禁地宰牲或购买食物施舍给穷人一一给每个人施舍半升麦子，或两升椰枣或大麦等；或就每半升麦子或一升大麦，封一天斋。如果不到半升，选择施舍，也可为此封斋一天。价值不足购买一只羊的小猎物，判罚与此相同。
问：艾布・哈尼法、艾布・优素福和穆罕默德・谢巴尼之间，对此存在分歧吗？
答：有分歧。艾布・哈尼法和艾布・优素福认为，应按猎物的意义特征论处，即价值。穆罕默德・谢巴尼认为，应按猎物的形体特征论处，即等同。他认为，捕杀羚羊、狗等类似猎物应宰羊，捕杀兔子应宰母羊羔，捕杀鸵鸟应宰骆驼，捕杀袋鼠应宰山羊羔。如果没有等同的猎物，遵循艾布・哈尼法和艾布・优素福的判定。
问：如果受戒者伤害了猎物，或拔了毛，或割下肢体器官如何罚赎？
答：按照猎物受伤后的实际价值，折价罚赎。
问：如果拔了飞禽的羽毛，或割了猎物的腿，如何罚赎？
答：此做法已使猎物失去飞翔和行走的能力，必须照全价罚赎。
问：打碎了猎物的蛋，如何罚赎？
答：如果蛋中发现死亡的雏鸟，按照活鸟的价格罚赎。如果没有发现雏鸟，按照蛋的价格罚赎。
问：掐死一只虱子，或踩死一只蚂蚱，如何罚赎？
答：任意施舍。踩死蚂蚱，施舍枣子最佳。
问：杀了肉不可食的猛兽，如何罚赎？
答：必罚，但罚赎的价值不超过一只羊。
问：猛兽袭击受戒者，他因自卫而杀了猛兽，需要罚赎吗？
答：不需要罚赎。
问：允许受戒者捕杀哪些动物？
答：受戒者可以杀死乌鸦、鹞、狼、蛇、蝎子、老鼠和咬人的狗。
问：受戒人灭了蚊子、跳虱、扁虱，应该罚赎吗？
答：不必罚赎。
问：如果受戒者不得已杀猎充饥，必须罚赎吗？
答：必须罚赎。
问：捕杀家鸽和驯养的羚羊有罚赎吗？
答：有。
问：受戒者宰了猎物，非受戒者可食其肉吗？
答：受戒者和非受戒者皆不可食其肉。受戒者宰的猎物等同于死物。
问：受戒者宰了人们日常食用的家畜、家禽，允许食用吗？
答：受戒者可以宰羊、牛、鸡、鸭等，受戒者和非受戒者皆可食用其肉。
问：开戒者捕获猎物后宰了，受戒者可以食其肉吗？
答：如果受戒者没有引导和示意，可食其肉。
问：两个受戒人共同捕杀了一只猎物，两者均须罚赎吗？
答，每个人必须分别罚赎。
问：受戒者杀了猎物，受戒状态下卖了此猎物，或向受戒者或开戒者卖者买了猎物，如何论断？
答：买卖猎物均无效
第三十五、连朝者的违禁
问：连朝者违犯了一项受戒的违禁事项，如何罚赎？
答：连朝若触犯违禁事项后应宰牲两只，一只为正朝，另一只为副朝，但是，没有受戒而越过戒关后，又为正朝和副朝受了戒，这种情况下，只宰牲一只。
问：准备进入麦加的人没有在戒关受戒，如何论断？
答：外地的成年穆斯林想进麦加或禁地，不受戒越过了陆海空戒关，无论经商还是旅游，越界后受戒与否，皆为犯罪，必须宰牲。
问：什么方法可以免除罪过和罚赎？
答：如果不受戒越过戒关，必须返回越过的戒关，或到较近或较远的戒关受戒，最好返回越过的戒关，返回戒关后为正朝或副朝受戒，可免去罪过和罚赎。
问：如果没有返回戒关，而在非禁区或禁地为正朝副朝受戒，如何罚赎？
答：如果越过戒关后受了戒，没有返回戒关重新受戒并处于原受戒状态，不能免去罪过和罚赎，应祈求真主宽恕，向真主忏悔，在禁地宰一只羊作为罚赎。如果越过戒关后受戒，在履行功课前返回戒关并念应召词，可免去罪过和罚赎。
问：某人没有受戒，越过戒关后为正朝受戒，如果返回戒关重新受戒，可能会失去正朝时间，怎么办？
答：不要返回，而是为没有受戒就越戒关的过失行为宰一只羊。祈求真主宽恕，向真主忏悔。
问：越过戒关后为副朝受了戒，担心由于重返戒关而使生命财产受到威胁，怎么办。
答：不必返回戒关，在禁地宰一只羊即可。
问：没有受戒就多次反复进入麦加或禁地，律例是什么？
答：如果没有受戒就进入麦加或禁地，每次进入必须正朝或副朝。如果当年以正朝，或许愿的正朝，或还补的正朝，或许愿的副朝，或还补的副朝，或圣行的副朝，或可嘉的副朝而受戒，可以反复进入，无论首次进入还是多次进入的最后一次，即使没有举意。本年结束后，不可反复进入，除非专门举意去履行未受戒进入后必须完成的功课。如果此般未受戒地多次反复进入，并举意履行必须完成的功课，每次进入可免去宰牲。
问：由陆路、水路、空中经过戒关的外地人，没有受戒就越过了戒关，经过戒关时打算仅到吉达出差，既不正朝也不副朝，既不进入麦加也不进入禁地，这种情况如何论断？
答：他没有犯罪，无须罚赎。
问：继续上述问题。抵达吉达后，他想进入禁地或麦加，怎么办？
答：这种情况下，未受戒可进入禁地或麦加。如果抵达吉达后，想正朝或副朝，可在吉达或非禁区任何地方受戒。
问：居住戒关的人或非禁区的人未受成，可否进入禁地或麦加？
答：只要不正朝或副朝，未受戒可以进入禁地和麦加。如果想正朝或副朝，而未受戒进入禁地或麦加，必须宰牲，而且必须返回非禁区一一他们的戒关。如果他们在禁地为正朝或副朝受戒而没有返回非禁区，或返回非禁区但在环游天房前没有诵读应召词，都是犯罪，必须宰牲。
问：禁地人可以在麦加或禁地为副朝受戒吗？
答：不可以。对禁地人而言，正朝的戒关是禁地，副朝的戒关是非禁区。如果他们在其他地方受戒，已经犯罪，应当宰牲。
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