问：请阐述只有受戒者才可以通过的戒关?
答：穆圣设定的戒关是五个：麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法，伊拉克人的戒关是扎特·伊尔格，沙姆人的戒关是艾勒·祝赫法，内志人的戒关是格尔乃，也门人的戒关是耶莱木莱木。这都是当地人，以及为朝觐而经过该地之人的戒关。
问：这些戒关，是为该地区以外和途经该地区的人设定。居住在戒关的当地人、居住在戒关和禁地之间的人、居住在禁地的当地人，如何受戒?
答：居住在戒关的人，在本地戒关受戒。居住在戒关和禁地之间的人，在非禁区——戒关和禁地之间的地区一一受戒。居住在禁地的人，正朝时在禁地受戒，副朝时在非禁地受戒。
问：没有抵达戒关前，可以受戒吗?
答：可以，如果在朝觐月受戒，并对违禁事项有自控能力，提前受戒最佳。
问：如果越过戒关后受了戒，如何论断?
答：不允许这样做。如果越过戒关后受了戒，必须献牲。
问：某人前往麦加，途中没有上述戒关，应该在哪儿受戒?
答：在与附近戒关相平行的地方受戒。
问：如何受戒?
答：举意正朝或副朝，高声诵念应召词。
问：受戒的圣行仪式是什么?
答：受戒时，洗大净或小净，洗大净最佳；穿两件未经缝制的新戒衣或洗过的戒衣，一件裹在下身，一件披在上身；遮住头，礼两拜，然后露出头，举意朝觐：“主啊！我举意正朝，祈求你使我顺利完成，祈求你接受我的正朝。”接着诵读应召词：“真主啊！我应召来了！我应召来了！唯你独一无二，我应召来了！赞颂归于你，恩惠、权威归于你！唯你独一无二。”不得减少应召词，但可以增加内容。念完应召词，意味着已受戒，务必避免受戒的违禁事项。
问：月经妇与产血妇，是受戒朝觐，还是等待停血呢?
答：无须等待停血，而是找地方洗大净、梳头，受戒但不履行守戒的两拜，举意正朝或副朝，诵读应召词。如果举意并诵读了应召词，意味着已经受戒。进入麦加后等待停血，干净后洗大净，环游天房。
问：请阐述只有受戒者才可以通过的戒关?
答：穆圣设定的戒关是五个：麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法，伊拉克人的戒关是扎特·伊尔格，沙姆人的戒关是艾勒·祝赫法，内志人的戒关是格尔乃，也门人的戒关是耶莱木莱木。这都是当地人，以及为朝觐而经过该地之人的戒关。
问：这些戒关，是为该地区以外和途经该地区的人设定。居住在戒关的当地人、居住在戒关和禁地之间的人、居住在禁地的当地人，如何受戒?
答：居住在戒关的人，在本地戒关受戒。居住在戒关和禁地之间的人，在非禁区——戒关和禁地之间的地区一一受戒。居住在禁地的人，正朝时在禁地受戒，副朝时在非禁地受戒。
问：没有抵达戒关前，可以受戒吗?
答：可以，如果在朝觐月受戒，并对违禁事项有自控能力，提前受戒最佳。
问：如果越过戒关后受了戒，如何论断?
答：不允许这样做。如果越过戒关后受了戒，必须献牲。
问：某人前往麦加，途中没有上述戒关，应该在哪儿受戒?
答：在与附近戒关相平行的地方受戒。
问：如何受戒?
答：举意正朝或副朝，高声诵念应召词。
问：受戒的圣行仪式是什么?
答：受戒时，洗大净或小净，洗大净最佳；穿两件未经缝制的新戒衣或洗过的戒衣，一件裹在下身，一件披在上身；遮住头，礼两拜，然后露出头，举意朝觐：“主啊！我举意正朝，祈求你使我顺利完成，祈求你接受我的正朝。”接着诵读应召词：“真主啊！我应召来了！我应召来了！唯你独一无二，我应召来了！赞颂归于你，恩惠、权威归于你！唯你独一无二。”不得减少应召词，但可以增加内容。念完应召词，意味着已受戒，务必避免受戒的违禁事项。
问：月经妇与产血妇，是受戒朝觐，还是等待停血呢?
答：无须等待停血，而是找地方洗大净、梳头，受戒但不履行守戒的两拜，举意正朝或副朝，诵读应召词。如果举意并诵读了应召词，意味着已经受戒。进入麦加后等待停血，干净后洗大净，环游天房。问：请阐述只有受戒者才可以通过的戒关?
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