人生在世，皆为修行。中人者，修福禄寿也，无外乎名利久也。君子者，修正道也。正道者，在儒曰格物、致知、诚意、正心，修身也，及至治国、平天下也；在佛曰解脱、圆满、涅槃，及至成佛、渡众生也；在道曰法天地自然，以无为而成圣、成真、成仙也。道虽不同，其理一也。皆未离“心之体”也。其异者，儒家乃由物入心，而后由心及物，此非后人“实践-认识-实践”之论乎？佛家乃由心生律，继而以律制心，破贪嗔痴，求戒定慧；道家则以天地心为心，致虚极，守静笃，以无心为有心。故，论经世治人，唯儒家矣。大学云：所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。以一言盖之，曰“私欲”旺盛者皆不得正心，遑论修齐治平？儒家如此，佛、道亦然。故一切修行，皆修心也。此非阳明之谓“心外无物”乎？
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论迹不论心 论心世上无完人
论迹不论心 论心世上无完人
凡事论迹不论心，论心世上无完人。
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