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听书，赵汀阳《惠此中国》。核心内容：
第一，中国的真实形成过程是一种旋涡模式，它不是由中心向外扩张，而是由外围向内卷入。中原地区最先发明了汉字，以汉字为载体的精神世界和知识生产系统，是古代中国各方势力非争不可的优势资源，因此形成了一个逐鹿中原的长期博弈游戏。随着卷入博弈旋涡的族群越来越多，向心力越来越强，中国的边界也不断向外扩展。
第二，中国是一个远远大于汉的概念，中国历史绝不等于汉族史。中国从一开始就是多族群、多文化相互融合、相互同化的结果，并不是单向度的汉化，中国历史上也不存在一个纯粹的汉族。几乎一半中国历史是由中原以外的周边族群主导的，这些族群建立的政权无一例外都把自己定性为中国王朝，并把自己接入到自黄帝以来的中国正统历史序列中。
第三，为什么中国文明没有一个统一的宗教信仰？因为中国人的信仰就是中国本身。由周朝开创的天下体系的核心在于天下无外原则，这个原则一直保留在后世中国的政治基因中。在中国文化中，天是神圣的，中国“内含天下格局”，与天相配，当然也是神圣的，因此中国本身成为了中国人的精神信仰。
这本书讨论的是古代中国文明长生不死的秘密，但现代中国和古代中国出现了文化上的巨大断裂，有人认为文明意义上的中国已死，现代中国的崛起，不过是让自己成为了另外一个西方。对此，这本书的作者赵汀阳却持一种乐观态度。他认为，古老中国的秘密其实已铸成一种长久的方法论，那就是旋涡的存在方法：拒绝固守本质，始终保持开放，在不断的变化中获得生长的动力。从这个意义上说，现代中国是古代中国的顽强延续，是中国文明不死神话开启的一个新篇章。
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继续读刘良华的教育哲学。
三世的概念。
大多数时代是升平世（小康社会），兼顾乱世和太平世的做法，所谓“新六艺”：德智体美劳＋情感教育。
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单词，学了两节课内容。对单词的精细化拼写多了一点感觉。
逻辑，假设题，红花词（至少一个，有的）为正确项和绿叶词（绝对化说法）为错误项。
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听书，《思考，快与慢》。
丹尼尔·卡尼曼，美国普林斯顿大学教授，2002年诺贝尔经济学奖获得者，历史上第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，行为经济学的鼻祖。
首先，我们谈了人类的双系统思考模式，系统1是直觉系统，运行时无意识，产生快思考。系统2是非直觉系统，运行需要主动控制，保持足够专注，产生慢思考。每一个人的思考都是系统1和系统2的混合，两个系统互相合作，通过学习，系统2可能向系统1转化。但现实中由于系统2的懒惰，系统1往往会成为思考和决策的主宰者。
然后，我们谈了系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误。系统1的直觉式快思考，可以导致典型性偏好、可得性偏好、因果性偏好等三种偏好，光环效应、锚定效应、框架效应和禀赋效应等四种效应，引起偏见和失误，使得传统经济学的理性经济人假设失效，也让我们的思考和决策面临风险。
最后，我们谈了如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。需要放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，减少偏见和失误。激活懒惰的系统2，可以通过自我提示，也可以通过外部提示，运用事前验尸和饮水机闲谈的方法，让系统2更好的发挥作用。
主流经济学关于理性人的假设，在很长时间里，都被认为是一个不容置疑的公理，它让我们相信，我们做的每一个决策都出于理性计算，都符合个人利益最大化的目的。但行为经济学告诉我们，理性其实不那么可靠，我们的决策过程其实充斥着偏见和谬误，甚至是自欺欺人。
最后，我引用2017年诺贝尔经济学奖得主，行为经济学家理查德·塞勒对这本书的评价作为结尾： 赶紧买，慢慢读，这本书会改变你的思考方式，读了它，你对工作、世界还有自己的生活的看法都会改变。
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