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乐于念佛 与世无争

乐于念佛 与世无争

作者: 佛嵌 | 来源:发表于2018-07-21 17:11 被阅读0次

    乐于念佛 与世无争

    与世无争,一般是不容易做到的,因为我们来到这个世间就是争着来的。

      那么,怎么样能做到与世无争呢?就是乐于念佛,乐于念佛的人也自然乐于行善,与世无争。阿弥陀佛什么都给你了,都保证你去成佛了,你最大的好处都得到了,当然就与世无争了嘛。“这个世界我都不要了,给你了。”说整个娑婆世界都不要了,还在这里面争一个小名头,那你不是假的吗?说自己厌离娑婆,整个娑婆世界都不要了,结果,你要娑婆世界里面的金钱、权力、地位,跟别人赌一口气,哪有那回事?

      所以,我们念佛人要展现出与世无争的风采,因为本来这个世界就是我们所厌离的,不要的;但是由于烦恼的原因,可能有时候还赌这一口气,事后想一想又何苦呢?这些就要尽早地切断。

      如果你与世无争,你走(离世)的时候自然非常洒脱;那你走的时候不能洒脱,就是因为你在世间有很多牵挂,跟别人争——争名争利,争所有这一切。你牵挂太多,业障太多,就放不下,心里的绳索没打理干净。在这世间,你一个念头就给你捆一个绳结,你说你走的时候,那么多绳结给你捆住,你怎么能够飞得起来?像一只蜻蜓,一个大蜘蛛网千丝万丝给它罩在下边,它要飞上天,怎么飞得上去啊?

      我们每一个人,你那个小“心”就是蜻蜓,你在世间的这些事业、这些人际、这些业障、这些关系、这些念头、这些杂七杂八,都是千丝万缕的蜘蛛网,都把你陷在当中。如果你念佛呢?“南无阿弥陀佛……”“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。”你念佛,佛名号就把你这“蜘蛛网”切开了,让你这个心很单纯,然后摄取不舍,走的时候,“啪” 一溜,就提拔上去了,洒脱啊!

      谁都愿意过洒脱的人生,洒脱的人生不是在外面洒脱,要在心里边洒脱,这些事你就能看得开,怎么能看得开呢?就是你知道往生西方成佛有决定的把握,你就看得开了,就不会在世间跟别人计较这些小事,你真的是羡慕佛果,而且是如握在掌,你当然看得开了。

      你说没有钱,很穷,突然得到五块钱,那你晚上就抓在手上,睡觉都不敢放开。像我小的时候,我父亲给我的压岁钱,也就是两毛钱,我都给它叠着塞那个墙缝里面,生怕不见了,晚上也去看一下,第二天又来看一下,每天要看一遍,看在不在那个地方,你怎么能放得开呢?一下给你五千万,那两毛钱你早就忘记了呀,就是你没有发财的时候,你才放不下这一点钱。

      人也一样的,你为什么这点放不下,因为你没得到更大的利益。经中说:“其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。”你得到了大利无上功德,世间这些事,你当然都放开了嘛,这些人间五欲,世间的这些小利益,你早就放掉了;你之所以看不开,放不下,是因为你没有得到大利,得到大利了,心里自然平复。

      这个比喻是非常妙的。我们的佛性也就是我们的法身慧命。佛跟我们的关系就像母子关系一样,这句阿弥陀佛就是佛的“乳汁”,我们只要多念阿弥陀佛,经常念,法身自然就会滋长,而且这个“乳汁”是纯的,毫无副作用的。只要多念阿弥陀佛,它会让我们的佛性发动,因为阿弥陀佛是究竟觉悟,我们的佛性也是觉悟,可是我们佛性的觉悟被贪瞋痴所覆盖,那怎样才能把它启动呢?就像针本来也有磁性,但是它现在秩序是紊乱的,拿大磁铁一吸,它就变得有磁性了。这六字名号就是块大磁铁,我们的佛性被盖住了,就像这个针,要经常念佛来“吸”它,它就带有“磁性”——佛性就能显现出来;不念佛,自己要开悟,像这个针,不拿到磁铁上去吸,让它自己变成有磁性,那什么时候能变得有磁性啊?根据物理学的知识,针里边所有的分子结构、原子结构、电子结构必须同序排列,也就是同序化的时候,它就有磁性了。那你怎么进到针里边,把它每个原子挑好排队啊?你这样排队以后,一转过来,“啪” 那个原子又转过去了,就是乱的;因为电子和原子之间有相吸性,就像地球的磁性一样,但是它的方向不一样,它是乱的,就互相抵消了,所以整个针就显示不出磁性。

      我们人心也一样,我们的心是乱的,每一个念头就是一个原子,然后这么想那么想,在我们身上的佛性怎么能显现出来?必须每一个念头都排列整齐,那就是平等心,无分别念,这样佛性就能显示出来,那容易吗?我们天天都在分别妄想当中打滚。可是,念南无阿弥陀佛呢?就像一块大磁铁,因为南无阿弥陀佛是无分别的,无分别智是佛的根本究竟智慧,而念这句佛号,也不允许我们分别,怎么分别?在这六个字里找什么?但是,人就是这么厉害,不分别里面,他也找出来,说:“哎呀,我念佛念到什么功夫了。”这都是分别心。什么叫功夫?像坐在飞机上,说坐得屁股发热了,一看,电热毯在下面呢。说:“哎呀,我坐得功夫好啊!”有什么好不好?你功夫再好,不坐飞机白搭,这是飞机让你飞到目的地的,跟你坐的功夫没有关系,就是你自己妄想分别,自己想的一套——说我念佛念得怎么怎么好。是念的佛好,念佛都是好,不管怎么念都是好。

      我们在这个娑婆世界干什么呢?就多念这句阿弥陀佛,反复地称名,这样心中自然就会有启发,就会感应,佛性的生命就会觉醒。

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